시를 쓰면서 우리 고전시가의 배경설화에 늘 관심이 있었다. 그런 관심이 확장돼 이 시비평집을 내게 됐는데, 1910년대부터 1990년대까지 설화를 수용한 시를 찾아내는 작업이 간단치 않았다. 게다가 텍스트 생성의 뚜렷한 의의를 보여주는 작품을 선별해내야 했다. 모두 42편의 시를 상호텍스트인 설화와 비교 분석했는데, 텍스트를 분석하는 재미가 없었다면 논문을 끝내기 어려웠으리라. 이 연구를 통해 한국의 주요 시인 중 설화를 시의 소재나 모티프로 삼지 않은 경우가 거의 없다는 걸 확인할 수 있었다. 그것처럼 설화는 한국 현대시의 자양분이자 핏줄이며, 무한한 상상력의 보고이다. 그러나 이에 대한 통시적 연구는 시도되지 않았다. 필자는 이에 흥미를 느끼고 힘을 얻어 논제를 정할 수 있었다.
오정국
1955년 경북 영양에서 태어나 중앙대학교 에술대학 문예창작학과를 졸업하고 동대학원 문예창작학과 박사과정을 졸업했다.(문학박사) 1988년 <현대문학> 시 추천으로 등단했으며, 시집 <저녁이면 블랙홀 속으로> <모래무덤> <내가 밀어낸 물결>을 펴냈다. 대한매일신문 기자, 문화일보 문화부장을 거쳐 현재 아리랑TV 기획위원으로 재직중이며, 중앙대. 동덕여대에 출강하고 있다.
- 책머리에
[1] 서론
1. 연구 목적
2. 선행연구 검토 및 문제제기
3. 연구 방법과 범위
[2] 설화의 재연
1. 설화 수용의 일반적 패턴
2. 인물을 통한 재구술
3. 사건 재구술
[3] 설화의 확장
1. 인과적 확장
2. 비유적 확장
[4] 설화의 전환
1. 모티프의 변용
2. 인물 패러디
3. 모형의 해체
[5] 결론
- 참고문헌
사건 재구술
성덕왕 때에 순정공이 강릉태수로 부임하다가, 바닷가에 이르러 점심을 먹었다. 곁에는 석벽이 병풍처럼 바다를 둘렀는데, 높이가 천길이나 되었다. 그 위에는 철쭉꽃이 활짝 피어 있었는데, 공이 부인 수로가 그것을 보고 좌우에게 말했다.
"누가 조 꽃을 꺾어 바치겠느냐?"
종자가 말했다.
"사람의 발자취가 이를 수 없는 곳입니다."
모두들 할 수 없다고 사양했다. 마침 그 곁에 한 늙은이가 암소를 몰고 지나다가 부인의 말을 듣고는, 그 꽃을 꺾었다. 그리고는 가시도 지어 함께 바쳤다. 그 늙은이는 어떤 사람인지 알 수 없었다. 그 뒤 이틀동안 길을 가다가 또 임해정에서 점심을 먹었는데, 갑자기 바다의 용이 부인을 납치해 바다로 들어갔다. 공이 땅바닥에 더둥지둥 발을 굴렀지만 아무도 계책도 없었다. 그러자 또 한 늙은이가 나타나 말했다.
"옛 사람의 말에 '여러 사람의 입이 쇠를 녹인다'고 했습니다. 이제 바닷속의 짐승이 어찌 여러 사람의 입을 두려워하지 않겠습니까? 이 경내의 백성들을 모아 노래를 지어 부르면서 막대기로 언덕을 치면, 부인을 볼 수 있을 것입니다."
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