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| [일반도서] 인도기행 - 삶과 죽음을 넘어서 (양장본) [절판] |
|   | 우리는 순간순간 죽어가면서 다시 태어난다. 그러니 살아 있을 때는 삶의 전력을 기울여 뻐근하게 살아야 하고, 일단 삶이 다하면 미련 없이 선뜻 버리고 떠나야 한다. 열매가 익으면 저절로 가지에서 떨어지고, 그래야 그 자리에 새움이 돋듯이... 순간 순간 새롭게 태어남으로써 날마다 새로운 날을 이룰 때 그 삶에는 신선한 바람과 향기로운 뜰이 마련된다. 우리는 어디서 와서 어디로 가는 나그네인지 수시로 살펴봐야 한다. 삶에서 여행길이란 결국은 자기 자신에 대한 반성과 성찰의 계기이고 자기 탐구의 길이라는 것을 새삼스레 알아차렸다. 인도 대륙에서 나는 일찍이 그 어디에서도 배우지 못했던 삶의 양식을 배울 수 있고, 또 내 자신도 모르고 살아온 그 인내력을 마음껏 실험 할 수 있었다. 인도는 나에게 있어서 참으로 고마운 스승이었음에 거듭 머리를 숙이고 싶다. |
 법정
70년대 후반 송광사 뒷산에 불일암을 지어 홀로 20년을 사신 뒤 지금은 강원도 산골 작은 오두 계신다. 자연의 벗이 된 후, 자연이 주는 가르침을 곧고 정갈한 글을 통해 세상에 나눠주고 계신다. 사단법인 '맑고 향기롭게' '길상사' 회주를 맡아 가끔씩 세상에 내려오시는데 변하지 않는 침묵과 무소유의 철저함이 마치 자연을 닮은 곧은 나무를 보는 듯하다. 스님의 향기가 배어 있는 작품으로 <서 있는 사람들> <버리고 떠나기> <물소리 바람소리> <산방한담> <새들이 떠나간 숲은 적막하다> <그물에 걸리지 않는 바람처럼> <산에는 꽃이 피네> <오두막 편지> <무소유> 등이 있다. |
 - 책을 다시 만들며
- 영혼의 큰 울림을 준 인도여행
1. 오, 켈커타여!
2. 가난해도 품위를 잃지 않은 사람들
3. 죽음을 기다리는 집
4. 신앙없는 못 사는 나라
5. 생명의 신비르 드러낸 반얀 나무
6. 타고르의 생가에 세운 나무
7. 계급 사회답게 다양한 열차
8. 부처님이 깨달음을 이룬 땅
9. 불교 발상지에 한국 절만 없다
10. 신심이 지극한 티베트 신자들
11. 달라이 라마의 쉽고 간결한 설법
12. 고행의 피로를 ？는 나이란자나 강
13. 전설만 남은 왕사성 옛터
14. 최초의 불교 사원 죽림정사
15. 대장경의 산실 칠엽굴
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 신심이 지극한 티베트 신자들 (70 ~ 71 P)
29세에 출가해, 수행자가 된 싯다르타는, 그 시절 수행자들이 하던 대로 6년 동안이나 극단적인 고행을 했지만 그가 바라던 최고의 이상에 이르지 못했음을 반성한다. 그러다가 문득, 이 육체를 괴롭힘으로써가 아니라 도리어 체력을 선용함으로써 궁극적인 목표를 이룰 수 있지 않을까하는 생각에 이른다. 그는 그날 부터 단식을 중단하고 음식을 먹기로 작정한다. 이 때 그 전부터 가까이 함께 고행하던 다섯 수행자들은 크게 실망하고 그의 곁을 떠나면서 투덜거린다.
"일찍이 그 누구도 참고 견디기 어려운 고행을 하고서도 최고의 깨달음을 이르니 못했는데, 세상 사람들과 똑같은 식사를 한다면 어떻게 그 목적을 이룰 수 있을까."
고행을 그만 둔 싯다르타는 마을 처녀인 수자타가 공양한 우유죽을 먹고 기력을 회복한다. 이때 수자타의 우유 공양은 부처님이 열반에 드시기 전에 금세공 춘타가 올린 음식과 함께 부처님 생애의 '2대 공양'으로 불린다. 오랜만에 음식을 들고 난 싯다르타는 나이란자나 강에 목욕을 하여 몸을 깨끗하게 씻는다. 강가의 언덕 가까이에 한 그루의 무성한 보리수가 있는 것을 본 싯다르타는, 보리수를 향해 공손히 합장을 한 다음 동족을 향한채 나무 아래 풀을 깔고 앉는다. 그리고 이렇게 맹세한다.
"여기 이 자리에서 내 몸이 말라빠져도 좋다. 가죽과 뼈와 살이 없어져도 상관없다. 이 세상에서도 얻기 어려운 바른 깨달음을 이르기 전에는 이 자리에서 결코 일어나지 않으리라." |
  | << 성지순례서 깨달은 삶과 죽음 >> [동아일보 / 조이영기자] | | 1989년 11월부터 3개월간 법정 스님이 인도에서 체험한 설산(雪山)의 신비와 성스러운 울림이 오롯이 깃들어 있다. 스님은 시종일관 따뜻한 손을 내밀어 인도를 안내한다.
이번에 출간된 <인도기행>은 개정판이다. 사진작가 김홍희씨가 담아낸 2003년의 인도가 과거의 인도와 만났다. 깊고 그윽한 사진은 스님의 글과 잘 어우러진다.
스님은 싯다르타의 행적을 좇아 인도의 4대 성지 룸비니와 부다가야, 녹야원, 쿠시나가를 찾는다. 또 불교 포교의 중심지였던 왕사성, 최초의 불교 사원 죽림정사, 인도 문화의 해외전파 본거지 날란다 대학 등에도 발을 디딘다. 여정에서 음미하는 삶과 죽음, 자연과 인간에의 반성과 성찰이 가슴깊이 다가온다. ‘도심에서 벗어나 오랜만에 초록이 눈부신 숲에 오니 마치 물 만난 고기가 된 듯 싶었다. 인류의 위대한 사상과 종교가 대자연의 숲 속에서 잉태된 그 비밀을 넘어다볼 수 있었다.’ |
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 | << 김홍희의 사진으로 다시 보는 '인도기행' >>
이번 개정판에서 특히 주목할 만한 점은 사진작가 김홍희의 새로운 인도 사진 38점이 실려 있다는 점이다. 글의 내용은 예전 것과 거의 변화가 없지만, 당시의 옛 사진들을 모두 빼고, 새로운 사진을 넣어 생동감을 준 것이다.
사진작가 김홍희는 이번 스님의 책을 위해 올 3월, 기꺼이 인도에 직접 가서 사진을 찍어 왔다. 책 속에 시원하게 깔린 그의 사진들을 통해 최근의 인도 모습을 생생하게 체험할 수 있을 뿐 아니라, 더불어 예술적 가치를 지닌 사진들을 감상하는 좋은 기회가 될 것이다.
인도적인 느낌이 나는 사진들, 스님의 글과 잘 어우러져 영감을 불러일으키는 사진들, 그리고 작가 김홍희의 개성이 잘 드러난 사진들을 감상할 수 있다. (본문 사진은 뒷장에 참고)
다른 책들도 마찬가지였지만, 스님은 특히 이번 <인도기행> 개정판을 내면서 문장을 직접 손보고, 사진 한 장 한 장을 확인하며 체크하는 등 더 많은 관심과 애정을 보였다.
이전의 책보다 사이즈를 좀더 작게 만들어 손쉽게 들고 다닐 수 있도록 했으며, 양장으로 만들어 고급스런 느낌을 주고, 소장하기도 용이하게 했다.
<< 싯다르타의 행적을 따라서 (탄생과 열반까지) >>
이 책에는 부처가 태어난 룸비니와 깨달음을 얻은 부다가야, 최초의 설법을 한 녹야원, 열반에 이른 쿠시나가라까지 인도의 4대 성지를 비롯해서, 불교 포교의 중심지였던 왕사성, 최초의 불교 사원 죽림정사, 부처님이 수행 중 가장 오래 머물렀다는 승원 기원정사, 세계의 학승들이 모여 인도 문화의 해외 전파 본거지가 되었던 날란다 대학 등 법정 스님이 불교 유적지들을 여행하면서 겪은 체험담과 느낌, 그리고 그에 관련된 일화 등이 알기 쉽게 소개 되어 있다. 그러한 이야기들 속에는 부처의 가르침도 곳곳에 담겨 있다.
<< 수업료를 톡톡히 치른 인도여행 >>
스님의 인도 여행은 고생의 연속이었다. 지저분하고 더운 열차와 부르는 게 값인 릭샤 요금 등 무질서한 교통수단, 더운 물 나오는 데가 거의 없는 불편한 숙박 시설과 입맛에 맞지 않는 음식…. 열악한 상황 속에서 톡톡히 수업료를 치렀던 여행 고생담을 이야기한다. 그러나 고생고생하며 보고 듣고 느낀 것이 결국 여행자의 개인적인 삶에 안팎으로 많은 영향을 끼쳤다는 사실 또한 깨우치고 있다. 문화적인 충격이 클수록 영혼에 울리는 메아리 또한 크다.
<< 삶과 죽음을 넘어서 >>
인도는 비록 물질적으로는 가난하지만 인류 사회의 지혜로운 스승들을 가장 많이 배출한, 정신적인 면에서는 어떤 나라보다도 풍족하고 넉넉한 나라이다. 법정의 <인도기행>에서는 그러한 정신적 토양이 어떤 물질적인 부보다도 높고 귀한 존재임을 강조한다. 인도는 스님 개인적으로도 일생에 잊지 못할 스승들의 자취가 서려 있는 곳이기도 하다. 또한 스님은 인도의 여러 종교를 돌아보면서 종교의 본질이 따뜻한 가슴과 자비의 실천에 있음을 확인한다.
과거와 현재, 원시와 문명이 뒤엉켜 혼돈과 무질서를 잉태한 땅, 인도 여행의 마지막 길에서, 스님은 이 책의 전체 주제라고 할 수 있는 다음과 같은 메시지를 전하고 있다. |
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