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| [일반도서] 최후의 연금술사 (양장본) [절판] |
|   | 혁명을 꿈꾼 프리메이슨이며 이성의 시대를 뒤흔든 마법사 칼리오스트로 백작에 관한 일곱 가지 이야기이다. 독자를 완전히 빨아들이는 흡인력, 즐거운 혼란에 빠뜨리는 지적 자극, 처음부터 끝까지 매혹적인 수수께끼. 이 책은 풍요롭고 환상적이며 지독할 정도로 낭만적인 작품이다. |
 역자 - 김흥숙
- 이화여대 영문학 전공, 국문학 부전공. '코리아 타임즈' 사회부, 정치부, 문화부 기자 역임. '연합통신' 국제국 근무 역임. 현 미국 공보원 전문위원.
저서로 시집 『시선』이 있고, 영역서인 김태길의 『소설에 나타난 한국인의 가치관 1,2』과 정한숙의 소설 『끊어진 다리』가 있다.
저자 - 이안 맥칼만(Iain McCalman)
- 호주 국립대학교의 인문학 연구소 소장으로, 국제적으로 저명한 문화사가이다. 일곱 권의 저작을 출간했으며 그중에는 폭넓은 찬사를 반은 『급진적 지하 : 런던의 예언자들, 혁명가들, 그리고 포르노 작가들 1795-1840』이 있다. 가장 최근 작품으로는 『낭만주의 시대에 대한 옥스포드 지침서』가 있으며, 유명한 페더레이션 팰로우Federation Fellowship을 수상하였다. |
 1. 프리메이슨
2. 영혼을 부르는 강령술사
3. 영의 힘으로 치료하는 샤먼
4. 신의 뜻을 전하는 콥트
5. 위험한 예언자
6. 불멸을 약속하는 회춘 전문가
7. 회개를 거부하는 이교도 |
 칼리오스트로는 불안한 마음으로 권총에 총탄이 장전되는 걸 지켜보았다. 눈이 다시 가려졌다. 누군가 그에게 권총을 건네더니 무뚝뚝하게 명령했다. 복종의 맹세에 따라 네 머리통을 날려봐. 그는 방아쇠를 당겼다. 폭발음이 들렸다. 고통이 사라지고 모든 것이 분명해졌다. ...그렇게 해서 칼리오스트로는 엄격준수파 프리메이슨이 되었다.
주세페 발사모에게 그건 인생을 바꾼다고 할 만큼 의미 있는 시작이었다. 옛날의 발사모가 죽고 새로운 발사모가 태어났음을 알리는 것이었으니까. 그 초라한 술집에서의 시련을 통해 거칠기 짝이 없는 시칠리아 나방이 화려한 아라비아 나비로 변신하는 과정이 시작된 것이다.
- 본문 중에서 |
  | << 사기꾼? 혁명꿈꾼 천재? >> [한국일보 / 김대성 기자] | | 사노바, 괴테, 루이 16세, 마리 앙투아네트, 교황 피우스 6세의 공통점은?
18세기에 살았다, 그리고 칼리오스트로 백작이라고 불렸던 사내, 주세페 발사모(1743~1795)를 질투하거나 증오했고 박해했다는 것이다.
시칠리아의 빈민가에서 태어난, 땅딸막한 키에 거무스름한 피부의 칼리오스트로는 그렇게 18세기 최고의 문제적 인간이었다. 사기꾼으로서 천부적 재능을 지녔던 그는 건달에서 카톨릭 수사로 다시 문서나 어음을 위조하는 기술자, 연금술사, 마법사, 강령술사로 살았다. 유럽 각국을 떠돌아 다니며 귀족 행세를 했고 부자들에게서 손쉽게 돈을 뜯어내는 다양한 기술을 구사했다.
그러나 그는 단순한 사기꾼 이상이었다. 죽은 자와 소통할 수 있었으며 불치병을 치유하는 신비한 능력을 보여줬다. 온갖 수법으로 얻어낸 돈으로 가난한 이들을 구제했다. 또 민주주의와 세계시민주의를 기치로 내건 비밀결사인 프리메이슨의 지도자로서 혁명을 꿈꾸기도 했다.
칼리오스트로가 산 레오 감옥의 독방에서 숨진 뒤에도 수많은 사람들이 그에게 홀렸다. 요한 스트라우스는 그의 이름을 딴 오페라를 만들었고, 윌리엄 블레이크는 그를 소재로 한 시를 썼다. 그뿐이 아니다. 그에 대한 평가와 해석도 줄을 이었다. 영국의 역사가인 토머스 칼라일은 칼리오스트로를 18세기가 사기와 협잡의 시대였음을 보여주는 증거라고 주장했다. 반면 독일 철학자 발터 벤야민은 칼리오스트로야말로 세상의 억압에 맞선 불온한 천재라고 평가했다.
호주국립대 인문학연구소 소장인 저자는 이렇듯 극적이고 퍼즐 맞추기처럼 복잡한 인간 칼리오스트로의 생애를 자연스럽게 복원한다. 간결한 문장과 깔끔한 번역이 책 읽는 즐거움을 더해준다. |
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 | << 18세기를 이해하는 키워드, 칼리오스트로 >> | | 그렇다면 변변한 교육도 받지 못한 그가 왜 수 세기에 걸쳐 뛰어난 지성들의 화두가 되었을까?
토마스 칼라일은 칼리오스트로가 자신의 시대에 충격을 가함과 동시에 그 시대가 필요로 하는 것에 목소리를 부여함으로써, 동시대의 상징이자 징조가 되었다고 진단했다. 그리고 바로 이 점에서 칼리오스트로는 18세기가 사기와 협잡의 시대였음을 보여주는 원형이라고 주장했다. 그런가 하면 움베르토 에코는, 칼리오스트로는 다양한 환상을 불러일으키는 공허한 상징이라면서, 그에게서 연유한 음모론이 어떻게 20세기의 홀로코스트로 이어지는지 분석했다. 반면 독일의 철학자 발터 벤야민은 칼리오스트로야말로 억압적 세상에 창조적 불합리성을 설파한 불온한 천재라고 평가했다.
중요한 것은 그에 대한 평가가 어떻든, 칼리오스트로라는 인물은 18세기를 이해하는 하나의 키워드라는 사실이다. 저명한 문화사가 이안 맥칼만이 ‘최후의 연금술사’ 칼리오스트로에게 주목한 이유도 그것이다.
지금은 거의 잊혀졌지만 칼리오스트로가 당대 유럽사에 미친 영향은 가늠하기 힘들 만큼 매우 크다. 그의 그림자는 18세기 사상과 문화에 깊고 넓게 드리워져 있으며, 영국으로부터 러시아에 이르기까지 유럽에서 그의 영향을 받지 않은 나라가 없었다. 맥칼만은 <최후의 연금술사>에서 이 잊혀진 신화를 복원한다. 그는 영국, 프랑스, 이탈리아, 미국, 호주에 산재해 있는 공식?비공식 문서들을 꼼꼼히 수집 분석하여, 신비의 베일 뒤에 가려진 칼리오스트로 백작과 그의 시대를 파헤친다. 소설처럼 흥미진진한 <최후의 연금술사>를 통해 맥칼만은 격동하는 18세기 역사에 대한 새로운 역사서술의 전범을 보여주고 있다. | | << 프랑스 혁명의 도화선이 된 예언자 >> | | 칼리오스트로는 시칠리아 뒷골목의 건달로부터 프리메이슨이라는 이국적인 브랜드의 최고 지도자로 스스로를 재창조했으며, 이를 통해 18세기 후반의 가장 영향력 있는 인물로 떠올랐다. 특히 그가 당대는 물론 후대의 조명을 받은 데에는 프랑스 혁명과의 직간접적인 연관이 작용했다.
부르봉 왕가를 나락으로 떨어뜨린 희대의 스캔들 ‘다이아몬드 목걸이 사기 사건’의 주역 중 하나인 칼리오스트로는, 이 사건을 통해 ‘민중의 사람’으로 떠올랐다. 사실 이것은 그가 예견한 것도 의도한 것도 아니었다. 그러나 부르봉가와 앙시앵 레짐에 염증을 느낀 민중들에게, 쇼맨십 넘치는 이 신비의 예언자는 즐거움과 함께 희망을 주는 존재였다. 그가 바스티유에서 풀려나던 날 만 명이 넘는 대군중은 환호하며 그를 맞았다. 칼리오스트로는 언제나처럼 동물적 감각으로 상황에 적응했다.
망명지 런던에서 발표한 <프랑스 국민에게 보내는 칼리오스트로 백작의 편지>에서 그는 예언적 수사를 구사했다.
“어떤 사람들은 금지가 풀리면 프랑스로 돌아가겠느냐고 묻습니다. 물론입니다. 바스티유가 대중이 산책하는 곳으로 바뀐다면 말이죠. 신이라면 그렇게 할 수 있을 겁니다.”
1789년 7월 14일, 그의 예언은 실현되었다. 그가 정말로 혁명을 예언했는지, 진정으로 혁명의 승리를 확신했는지는 알 수 없다. 문제는 그것의 진실성이 아니라 그가 자신의 의지와는 무관하게 프랑스혁명의 도화선이 되었으며, 앙시앵 레짐을 위협하는 불길한 상징이 되었다는 사실이다.
그러므로 그를 읽는 것은 혁명과 이성의 시대로 불리는 18세기의 이면을 읽는 것이며, 인간의 감춰진 본성과 욕망의 심층을 들여다보는 일이다. |
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