원본 <삼국지연의>의 꾸밈없고 쾌활한 서사성과 웅혼한 문학적 스케일을 정확하고 완전하게 살려낸 국내 유일의 한국어 완역본
<삼국지연의>를 현대적으로 재해석하는 것은 단순히 이야기 그 자체만을 즐기는 독자에게는 큰 문제가 되지 않지만, 원문을 읽으면서 나름대로의 감정을 느끼고 그것을 토대로 해서 자신만의 해석을 내려보고자 하는 진지한 독자들에게는 명백하게 역효과를 초래할 것으로 생각된다.
이런 점에서 필자는 <삼국지연의>의 원래 모습을 가장 잘 보여주는 김구용의 <삼국지연의>가 다시 출간되는 점에 대해 주목하고자 한다. 특히 이번 김구용의 번역본에는 <삼국지연의>의 원문에 들어 있는 시문이 빠짐없이 유장한 문체로 번역되어 있어서 <삼국지연의>의 본디 모습을 훌륭하게 보여주고 인물의 삽화나 부록으로 묶인 전투지의 지형도 등도 독자들에게 역사의 현장을 다시 한 번 둘러보는 듯한 생생한 느낌을 전해주고 있다. <삼국지연의>는 역사 기록을 토대로 해서 씌여진 소설이지만 김구용 선생은 <삼국지연의>를 마치 역사 기록을 다루는 자세로 번역했다고 해도 과언이 아닐 것이다.
나관중
원나라 말엽과 명나라 초기에 걸쳐 살았던 통속 문학가로, 이름은 본, 호는 호해산인이며, 관중은 자이다.
혹자는 그가 <수호전>의 저자로 알려진 시내암의 제자라고도 하고, 또 어떤 이는 그가 원나라 말엽 강절 지역에서 일어난 농민 반란군의 우두머리인 장사성의 막료로 활동했다고도 한다. 그러나 그는 남들과 잘 어울리지 못하는 성격 때문에, 벼슬길에서는 뜻을 이루지 못했다. 이런 상황에서 소설과 같은 문학 작품을 창작하는 것은 그에게 중요한 생계 수단이자 울분을 토로할 탈출구로 여겨졌을 것이다.
나관중이 지은 소설로 알려진 것으로는 <삼국지연의>를 비롯 <수당지전> <잔당오대사연의> <삼수평요전> <분장루>등이 있으며 어떤 이는 <수호전> 도 원래 시내암이 지은 내용을 나관중이 다듬어서 현재의 모습으로 만들었다고 주장하기도 한다. 그 밖에 <조태조용호풍운회>라는 희곡 작품도 남아 있다.
1. 유현덕은 남장 땅에서 은사를 만나고 단복은 신야 땅에서 영특한 인물을 만나다
2. 유현덕은 계책을 써서 번성을 엄습하고 서서는 말을 타고 떠나면서 제갈양을 천거하다
3. 사마휘는 다시 명사를 천거하고 유현덕은 초려를 세 번 찾아가다
4. 천하 삼분을 말하며 융중에서 계책을 정하는데 한편 손권은 장각에서 싸워 원수를 갚다
5. 형주성의 공자는 세 번이나 계책을 묻고 공명은 박망파에서 처음으로 군사를 쓰다
6. 채부인은 의논하여 형주를 바치고 제갈양은 불을 질러 신야를 태우다
....
유현덕은 계책을 써서 번성을 엄습하고 서서는 말을 타고 떠나면서 제갈양을 천거하다 (48 P)
"서서가 떠났으니, 나는 어찌하리요!"
하고 탄식하는데, 두 눈에서 눈물이 한없이 흘러내린다. 문득 저편 나무 숲이 서서의 뒷모습을 가린다.
유현덕은 말채찍을 들어 나무들을 가리키며 말한다.
