‘한국대표시인100인선집’은 한국 현대시 100년을 문학사적인 차원에서 정리하고 한국 현대시의 정신과 그 전통을 새롭게 조명한다는 의도에서 기획되었다. 간행 당시에 우리 문학사에서는 월북시인을 제외시킴으로써 문학사를 전체적으로 조망하지 못했으나, 이 선집에서는 월북시인을 망라하여 한국 현대시사를 총체적으로 재조명하고 우리 문학사를 새롭게 결산하였다. 또한 시가 전집 출판의 한 장르로서 정착하고 국민의 생활 속에 뿌리를 내려 올바른 민족문화의 형성과 새로운 문화 창조를 목적으로 하고 있다. 상업성을 떠나 우리나라에서 처음으로 시도되었던 이 기획(1991년)은 방대한 규모의 출판 작업을 기초로 한 시문학 전집으로 한국 현대시의 전개양상을 한눈에 파악할 수 있고 문학사를 다시 정리하는 시문학의 보고이다. 「보리피리」는 작품을 통해 천형의 아픔을 시로 승화시킨 시킨 시인 한하운의 대표작이다. 한하운은 나환자라는 운명적인 불행을 마주한 시인으로서 그의 삶은 밝은 세상으로부터 철저히 소외되었다. 그의 시에는 이처럼 참담한 현실체험이 아로새겨져 있다. 한하운의 이 시집 『보리피리』는 ‘한국대표시인100선집’의 마흔다섯 번째 시선집으로, 「보리피리」를 비롯해, 「파랑새」, 「전라도(全羅道)길」 등 한하운의 대표적 시와 문학평론가 이병헌의 상세한 해설을 담고 있다.
한하운
1919년 함남 함주에서 출생하여 이리농림학교와 북경대 농업원 축산학과를 졸업하였다. 1949년 <신천지>에 '한하운 시초' 등을 발표하고 등단했으며, 첫시집 <한하운 시초> 이후 <보리피리>와 자작시 해설 <황톳길>을 간행하는 한편, 자서전 <나의슬픈 반생기>를 월간 [희망]에 연재하였다. 자신이 고통을 겪었던 나병에 시달리는 환자들을 위한 사회사업에 힘썼으며 월간 [새빛]을 창간하였고 1975년 작고하였다.
1. 파랑새 전라도(全羅道)길
손가락 한 마디
죄(罪)
목숨
데모
열리지 않는 문(門)
파랑새
삶
막다른 길
어머니
명동(明洞)거리 1
비 오는 길
자화상(自畵像)
고오 스톱
개구리
양녀(洋女)
자벌레의 밤
업계(業界)
추우일기(秋雨日記)
추야원한(秋夜怨恨)
나
봄
여인(女人)
수수야곡(愁愁夜曲)
추억(追憶) 1
추억(追憶) 2
하운(何雲)
창경원(昌慶苑)
버러지
냉수(冷水) 마시고 가련다
고향(故鄕)
2. 보리피리 국토편력(國土遍歷)
청지유정(靑芝有情)
답화귀(踏花歸)
명동(明洞)거리 2
보리피리
부엉이
무지개
해변에서 부르는 파도의 노래
리라꽃 던지고
삼방(三防)에서
양자강(揚子江)
나는 문둥이가 아니올시다
비창(悲愴)
관세음보살상(觀世音菩薩像)
나혼유한(癩婚有恨)
인골적(人骨笛)
추석(秋夕)달
3. 한강수(漢江水) 생명(生命)의 노래
한강수
도라지꽃
서울의 봄
명동(明洞)거리 3
천하대장군(天下大將軍) · 지하여장군(地下女將軍)
은진미륵불(恩津彌勒佛)
춘인(春因)
작약도
백조(白鳥)
한여름밤의 빙궁(氷宮)
상달
산(山)가시내
윤회(輪廻)
여가(驪歌)
고구려 무용총 벽화
사향(思鄕)
여수(旅愁)
신설(新雪)
백목란(白木蘭)꽃
흉월(凶月)
도처춘풍(到處春風)
연주(戀主)님
귀향(歸鄕)
라일락꽃
쉬이 문뒹이
해설/이병헌
연보
참고서지
나는 문둥이가 아니올시다
아버지가 문둥이올시다
어머니가 문둥이올시다
나는 문둥이 새끼올시다
그러나 정말은 문둥이가 아니올시다.
하늘과 땅 사이에
꽃과 나비가
해와 별을 속인 사랑이
목숨이 된 것이올시다.
세상은 이 목숨을 서러워서
사람인 나를 문둥이라 부릅니다.
호적도 없이
되씹고 되씹어도 알 수는 없어
성한 사람이 되려고 애써도 될 수는 없어
어처구니없는 사람이올시다.
