소유와 존재에 대해 논한 에리히 프롬의 사상체계 입문서. 인간 성격의 두 가지 기본 성향인 이기심과 이타심을 집중적으로 분석했다. 먼저 소유와 존재의 차이에 대한 이해를 시작으로 두 실존양식의 근본적 차이에 대한 분석, 새로운 인간과 새로운 사회 등을 수록.
에리히 프롬
신프로이트 학파의 정신분석가이자 사회사상가로 독일 프랑크푸르트에서 출생한 유태인이다. 하이델베르크 대학에서 사회학과 심리학을 공부한 후 뮌헨 대학과 베를린의 정신분석연구소에서 정신분석훈련을 받았다. 그 후 프랑크푸르트 사회연구소에서 연구원으로 일하던 중 나치스에 의해 사상통제가 강화되자 미국으로 망명, 컬럼비아·베닝턴 대학 등을 거쳐 51년부터 멕시코 국립대학에서 교수로 근무했으며 74년 멕시코를 떠나 스위스에서 여생을 마쳤다.
저서로는 <자유로부터의 도피> <정신분석과 종교> <건전한 사회>등이 있다.
001. <서론>위대한 약속, 이행되지 않은 약속과 새로운 선택
002. <1>소유와 존재의 차이에 대한 이해
003. -일반적 고찰
004. -일상적 경험에서의 소유와 존재
005. -구약성서와 신약성서 그리고 에크하르트 수사의
006. 저술에 나타난 소유와 존재
007. <2> 두 실종양식의 근본적 차이에 대한 분석
008. -소유적 실존양식
009. -존재적 실존양식
010. -소유와 존재의 그밖의 측면
011. <3> 새로운 인간과 새로운 사회
012. -종교, 성격, 그리고 사회
013. -인간의 변활를 위한 전제조건과 새로운 인간의 본질적 특성
014. -새로운 사회의특징
소유와 존재의 그밖의 측면
소유하겠다는 욕망 없이 기쁨을 만끽하는 예는 어린이를 대하는 태도에서도 쉽게 볼 수 있다. 나의 짐작으로는 이 경우에도 실은 상당한 자기 기만이 작용할 듯하다. 우리는 어린이의 친구역할을 하는 자기 모습을 기꺼이 전시하고 시어하니까 말이다. 이런 의혹이 다분히 있음에도 불구하고 어린이를 대할 때 진정에서 우러나오는 자발적인 반응은 드물지 않다고 나는 생각한다. 그 이유는 상당 부분, 우리는 대체로 청소년이나 성인을 대할 때와는 달리 어린이를 대할 때는 전혀 두려움을 느끼지 않는다는 사실에 근거할 듯하다. 두려움으로부터의 해방은 우리에게 마음놓고 사랑할 수 있는 여지를 주는 반면 두려움이 가로막고 있는 경우 우리는 마음놓고 사랑할 수 없게 된다.
소유욕을 느끼지 않으면서 기쁨을 누리는 가장 두드러진 예는 남녀관계에서 볼 수 있다. 남자와 여자가 서로에게 매력을 느끼는 이유는 다양하다. 상대방의 기본적 태도,퓌향,이념,기질 또는 전체적인 인품에 이끌릴 수 있다. 그러나 자기 마음에 드는 것을 반드시 소유해야 직성이 풀리는 사람들의 경우에는 이 매력의 상태가 상습적인 성적 소유욕으로 통하기 마련이다. 그러나 존재적 실존양식이 지배적인 사람의 경우에는 테니슨의 시구에서처럼,굳이 그녀 또는 그를 "꺾지"않고서도 그녀 또는 그와의 공존상태를 즐기면서 성적 매력도 느낄 것이다.
