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| [국내헌책] 양반가문의 쓴소리 - 이덕무 사소절 이 시대에 되살려야 할 선비의 작은 예절 |
|   조선 후기 대표적 실학자 이덕무는 책벌레로 알려져 있지만, 한편으론 당대를 대표하는 문장가로서 수많은 저서를 집필했다. 그동안 박지원의 명성에 가려 있던 이덕무의 문학과 사상에 관한 재평가가 요즈음 여러 학자들에 의해 활발하게 전개되고 있다. 그는 당시 도덕과 예절이 무너져 사회 전체가 피폐해져 있는 현실을 안타까워한 나머지, 작은 예절의 소중함을 일깨우기 위해 『사소절(士小節)』을 집필했다. ‘사소절’은 선비의 작은 예절이란 뜻이지만, 당시 ‘선비’란 이상적인 인간의 전형이었던 만큼 ‘모든 사람이 지켜야 할 예절’이라고 해석해야 할 것이다.
작가 조성기는 이 책에서 오늘날의 사회현실은 물론 수많은 위인들의 명언이나 성경 구절 등을 예로 들며 300년 전 선비들의 수신서를 현대인의 생활예절백서로 부활시켰다. 그의 작업을 통해 이 책은 단순히 예절을 나열한 책도 아니고, 사상을 장황하게 설명한 책도 아닌, 말하는 법, 사람을 대하는 태도, 음식 먹는 습관 등 일상생활의 모든 면에서 몸과 마음을 바로잡기 위한 실용적인 수신서가 되었다. |
 조성기
1951년 경남 고성에서 태어나 서울 법대를 졸업했다.
그는 어린아이들이 실존에 눈뜨는 과정을 형상화한 단편소설 <만화경> 으로 1971년 동아일보 신춘문예에 당선되었다. 젊은날의 정신적 방황과 진실에 대한 추구는 문학적 감수성과 상상력을 통해 <라하트 하헤렙> <야훼의 밤> 등의 작품을 형상화되었고, 오늘의 작가상. 이상문학상과 같은 훌륭한 문학적 평가와 명성을 얻었다.
또한 그는 <우리시대의 소설가> <우리시대의 무당> 등 '우리시대' 연작들을 통해 꾸준히 사회문제들을 조명해왔고, <맹자> <삼국유사> <사기> <전국책> 등 고전을 현대적으로 재해석하는 작업도 병행해왔다.
그 밖의 저서로 <통도사 가는 길> <잃어버린 공간을 찾아서> <우리시대의 사랑> <왕과 개> <우리는 완전히 만나지 않았다> <안티고네의 밤> <실직자 욥의 묵시록> <종회의 아름다운 시절> <한경직 평전> <유일한 평전> 등 다수가 있다. |
 머리글_ 작은 예절의 중요성
예절의 기본요소들
1장 성행 - 성품과 행실에 관한 교훈들
사람의 성품을 판단하는 세 가지 기준 / 방달한 자가 주의할 점 / 잘 분별해야 할 비슷한 것들 / 남의 장점을 따라 단점을 용납하라 / 공부하는 기본자세에 대하여 / 배나무에는 주인이 없어도 내 마음에는 주인이 있다 / 이퇴계가 밤을 던지 이유 / 음란하게 노는 것이 하늘의 뜻인가 / 성급함에 대한 경계 / 원만함 마음을 가져야...
2장 언어 - 언어생활에 관한 교훈들
말을 할 때 해서는 안 될 행동들 / 기쁠 때의 말과 노여울 때의 말 / 말이 많은 사람은 / 말은 꾸밈이 없어야 / 욕하는 말과 자포자기하는 말들 / 남의 기를 꺾지 않도록 해야 / 함께 모여 있을 때 삼가야 할 말들 / 얼굴에 관해서는 / 월급을 물으며 축하하지 말라 / 유명한 학자를 등에 업고...
3장 복식 - 의복과 음식에 관한 충고들
자족할 줄 알아야 / 활동성과 단정성의 조화 / 시대와 신분에 맞게 / 음식을 가리는 습관에 대하여 / 음식이 차려지면 지체하지 말라 / 복고기를 조심하라 / 주도에 관하여...
4장 동지 - 행동거지에 관한 충고들
군자의 성품 / 출입을 할 때 / 말을 할 때 해서는 안 되는 동작들 / 요망한 자를 본받지 말라 / 거울을 보는 이유 / 입신출세할 상을 일부러 만들어서야 / 노상예절에 대해 / 책을 읽을 때 / 뜻을 세우고도 / 진중하지 못한 행동들을 삼가야...
5장 근신 - 기타 삼가야 할 것들
담박한 생활의 유익 / 사람들이 잘 잊어버리는 것 / 무리한 것은 삼가야 / 수저를 가지런히 놓아야 / 부녀자들에 대한 예의 / 친밀한 교제에도 절제가 있어야 / 법을 잘 지키는 사람이 놀림받는 세상 / 남의 글을 비평하고 고칠 때는 / 소요부를 배워라 / 근거 없는 말을 퍼뜨리지 않아야... |
 과거시험에 대한 태도 (50 ~ 51 P)
조선시대 전체를 통하여 그러하였지만, 이덕무 당시에도 과거 시험을 통한 출세 욕구들이 대단했던 모양이다. 과거시험이 여러가지 부정적인 병폐를 낳기도 하였으나 조선 사회 발전의 원동력이 된 긍정적인 측면도 무시할 수 없을 것이다.
요즈음도 입시철이 되면 미역국을 먹지 않는 등 각종 미신과 금기 사항들이 고개를 들듯이. 이전에 과거시험을 볼 때도 갖가지 미신들이 난무했던 모양이었다.
이덕무가 고개하고 있는 몇 가지 미신들음 보면 재미있는 구석이 있다. 그중에 과거시험을 볼 때 게를 먹으면 떨어진다는 미신이 있었다. 왜 게를 먹는 것을 꺼려했을까. 그것은 게가 한문으로 해이기 때문이다. 해는 곧 해를 연상시키고, 해는 해산, 즉 과거에 떨어져서 흩어져 고향으로 내려가는 상황과 연결되는 것이다. 로만 기는 게의 꼴이 출셋길로 나아가는 모습과는 거리가 멀리 때무에 떠려했는지도 모른다.
그리고 과거시험을 볼 때 장거를 먹지 않는 미신이 있었다. 장거는 낙지를 가리키는 것인데 그 낙지라는 이름은 작제를 연상시키기 때문이다. 이렇게 금기사항들이 많았다는 것은 그만큼 과거시험에 대한 집착들이 강하였다는 것을 반증하는 셈이다. |
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