톨스토이의 《참회록》에 서술된 적나라한 고백의 내용은 죽음을 두려워하지 않고 자연스러운 것으로 받아들이는 민중의 태도에서 배우지 않으면 안 된다는 결론에 이르고 있다
84년 국립중앙도서관 추천도서 85년 새마을문고용 선정도서 85년 출협의 청소년도서 선정
1870년대 후반 <안나 카레니나>의 마지막 몇 장을 쓸 무렵, 톨스토이는 모든 것을 무의미한 것으로 보이게 하는 죽음의 공포에 사로잡히게 된다. 이리하여 인생의 의미를 추구하며 계속 고뇌하기에 이른다. 결국 그는 삶의 의의는 과학이나 철학도 설명할 수 없고 이성의 힘에 의지해서도 문제가 해결되지 않으며, 다만 구원은 이성이나 자아 밖에 있는, 결국 죽음을 두려워하지 않고 자연스러운 것으로 받아들이는 민중의 태도에서 배우지 않으면 안된다는 결론에 이르게 된다. 이 정신적 위기와 그 극복이 이른바 톨스토이의 <참회록>(1882)속에 서술된 적나라한 고백의 내용이다. 여기에서부터 톨스토이의 만년의 독자적인 종교적 인생관이 비롯된다. 그것은 윤리적으로는 악에 대한 무저항과 자기 완성에 귀결되는 체계이며, 이념적으로는 온갖 허위와 부패를 배격하는 강한 부정의 힘에 충만한 기독교적 무정부주의라고도 할 만한 것이다. <참회록>이후의 저작은 모두 이러한 신념에 따라 저술되었다. <이반 일리치의 죽음>(1886), <크로이체르 소나타>(1887-1890), <부활>(1898-1899), <예술이란 무엇인가>(1897-1898), <인생론>(1886-1887)등의 작품에 있어서 톨스토이는 당시의 사회제도. 도덕. 생활양식에 도전하여 이를 남김없이 부정하고 최후로 자기 자신 속에서 가장 강한 것-성과 예술과 사회적 특권을 내던졌다. 이러한 신념과 실천의 일체화는 공공기관으로부터 반격을 받았고(1901년 교회에서 파문 당함), 자기 부인으로부터도 이해를 얻지 못했다. 그러나 톨스토이의 엄격한 생활 태도는 끝까지 변치 않았다.
L.톨스토이 (1828∼1910)
러시아의 작가이자 사상가. 남 러시아 야스나야 폴랴나에서 출생. 도스토예프스키와 더불어 19세기 러시아 문학을 대표하는 세계적 문호인 동시에 톨스토이이즘으로 집약되는 사상을 펼친 철학자이자 사상가이기도 하다. 무정부부주의 인도주의를 기반으로 한 그의 작품들은 한국 근대 문학에 큰 영향을 끼침으로서 높이 평가되고있다. 톨스토이의 '고백록'은 아우구스티누스의 '고백록', 루소 '고백록' 등과 함께 동서고금의 고백류 가운데서 가장 대표적인 것의 하나다.
저서로는 '유년시대', '소년시대', '세바스토폴리 이야기', '전쟁과 평과', '안나 카레리나', '부활', 사람은 무엇으로 사는가, '고백록', '인생론', 예술이란 무엇인가 외 다수가 있다.
1. 참회론
2. 인생론
3. 머리말
4. 인간생활의 근본적 모순
5. 인간 내부에서의 참생명의 탄생
6. 이성은 사람에 의하여 인정된 법칙
7. 지식의 그릇된 방향
8. 참된 인간생활
9. 동물적 자아의 행복
10. 생명의 도구
11. 넋으로서의 탄생
12. 이성적 의식
13. 이성적 의식의 확인
14. 사랑의 감정
15. 자기 삶의 뜻
16. 참된 삶
17. 사랑의 참됨 삶
18. 죽은 사람들의 생명
19. 육체의 고통
20. 결론
