인물과 사상』제11권의 주제는 '권위주의'이다. 흔히 권위주의는 정치권력을 가진 이들에게 한해서만 이야기되곤 한다. 그러나 강준만 교수는, 오랜 동안 권위주의 체제하에서 살아온 탓에 알게 모르게 우리 모두가 권위주의에 깊이 중독되어 있다는 점에 비판의 초점을 맞추고 있다. '민심'이란 한마디가 절대선인 양 모든 비판으로부터 비켜가는 성역이라거나, 최근 '문화권력' '지식게릴라' 등의 용어가 부각되는 현상 등에서 우리와 우리 사회가 그간 누적되어온 권위주의의 퇴적으로부터 결코 자유롭지 못하다는 점을 예리하게 지적해내고 있다.
1980년 성균관대 경영학과 졸업 1984년 미국 조지아대 신문방송학과 졸업(석사) 1988년 미국 위스콘신대 신문방송학과 졸업(박사) 현재 전북대 신문방송학과 교수
그의 공식적인 이력은 위와 같이 간단하다. 그러나 그에게 따라붙는 애칭(?)은 그야말로 천차만별이며 갖가지이다. 초기에 그의 실명비판과 직접화법은 '지독한 냉소와 직접화법 무장, 비평의 칼 뺀 '한국논단의 게릴라', ''성역'깬 실명비평의 매서운 칼날''에서 '독설 ', '독선적 글쓰기', '선정적 글쓰기' 라는 혹평에 이르기까지, 그동안 서로에 대해 직접적 비판을 피하고 서로의 밥그릇과 명예를 챙겨주는 데 여념이 없었던 지식인 계층과 문화계 인사들을 공격한 대가로 커다란 반향을 불러일으켰다. 한때 또 하나의 '오만한 문화권력'으로 논쟁의 대상이 될 정도로 강준만식 비평은 갖가지 논쟁을 불러일으키며 수많은 논쟁지점을 양산해왔다. 그리고 그의 비평은 단순히 언론에만 국한되지 않고 사회의 각 분야, 정계·문화계·여성계 등등의 쟁점에도 참여하거나 문제제기 하는 방식으로 계속되고 있다. 그가 이렇게 폭넓은 게릴라전을 시도하며 '투계'와 같은 호전성을 보이는 이유는 무엇일까? 그것은 한국 사회가 아직도 실명비판을 넘어서 제대로 된 논쟁을 이끌어낼 수 있을 정도의 저력이 부족한 까닭이고, '상식인'의 시각에서도 아직 문제제기의 여지가 많은 불공정하고 불합리한 부분들이 있기 때문이다.
저서 『인물과 사상』제1권~제22권 『김대중 죽이기』 『전라도 죽이기』 『김영삼 이데올로기』 『김영삼 정부와 언론』 『언론권력도 교체하라!』 『대중매체 이론과 사상』 『카멜레온과 하이에나』외 다수
1. 머리말/우리 마음속의 권위주의 체제 2. '테마 저널리즘'과 '마녀 사냥'-손숙을 위한 변명 3. 체질은 사상과 원칙을 압도하는가?-'문화권력' 김병익의 지나친 4. '통일의 지름길은 영구분단이다'-'시스템전도사'지만원의 사고 5. '한국일보'는 무엇으로 사는가?-'한국일보' 주필 장명수를 해부 6. 김대중 정권과 언론, 어떻게 볼 것인가?-원로 언론인 조용중의 7. 정진석-김동민의 글에 대한 정신석의 반론 8. 역사적 진실의 복원을 위해-친일잡지'조광'과 방일영, 그리고 김 9. 김대중과 호남, 어떻게 볼 것인가?-호남부터 개혁에 앞장서라! 10. '정서'와 '논리'의 연대를 위하여-김규항의 반론에 답한다 11. 고종석의 '책과 세상1' 두 권의 책에 대한 메모 12. 영상의 시대, 관념의 시대 3부작-영상의 시대 13. 섹스의 존재론적 의미-맑스, 프로이트, 그리고 '0양의 비디오'
