그동안 김대중 광신도, 편협한 전라도 광신자라는 비난까지 받아가며 현실적으로 유의미하고 실현 가능한 민주세력의 집권 문제를 고민해온 강준만 교수가 드디어 김대중 정권의 몰락을 선언했다. 그간 '국민의 정부' 출범 이후 김 정권에 대한 애정어린 비판과 고언을 아끼지 않았던 강 교수는 무엇 때문에 IMF 경제위기를 비교적 잘 극복하고 있다는 국내외의 평가에도 불구하고 희망에 찬 새 천년에 김대중 정권의 몰락을 예감하고 있는 것일까? 그리고 강교수는 새 천년에도 할 말을 다 하면 '고립'을 낳고 '연대'를 우선시하면 할 말을 다 못하게 되는 우리의 현실 속에서 이해득실과 패거리주의를 계산하는 연대는 진정한 연대가 아니기에 진정한 '연대'를 추구하기 위해서라도 '고립'을 선택하겠다고 자신의 글쓰기 방향을 밝히고 있다.
강준만
1980년 성균관대 경영학과 졸업 1984년 미국 조지아대 신문방송학과 졸업(석사) 1988년 미국 위스콘신대 신문방송학과 졸업(박사) 현재 전북대 신문방송학과 교수
그의 공식적인 이력은 위와 같이 간단하다. 그러나 그에게 따라붙는 애칭(?)은 그야말로 천차만별이며 갖가지이다. 초기에 그의 실명비판과 직접화법은 '지독한 냉소와 직접화법 무장, 비평의 칼 뺀 '한국논단의 게릴라', ''성역'깬 실명비평의 매서운 칼날''에서 '독설 ', '독선적 글쓰기', '선정적 글쓰기' 라는 혹평에 이르기까지, 그동안 서로에 대해 직접적 비판을 피하고 서로의 밥그릇과 명예를 챙겨주는 데 여념이 없었던 지식인 계층과 문화계 인사들을 공격한 대가로 커다란 반향을 불러일으켰다. 한때 또 하나의 '오만한 문화권력'으로 논쟁의 대상이 될 정도로 강준만식 비평은 갖가지 논쟁을 불러일으키며 수많은 논쟁지점을 양산해왔다. 그리고 그의 비평은 단순히 언론에만 국한되지 않고 사회의 각 분야, 정계·문화계·여성계 등등의 쟁점에도 참여하거나 문제제기 하는 방식으로 계속되고 있다. 그가 이렇게 폭넓은 게릴라전을 시도하며 '투계'와 같은 호전성을 보이는 이유는 무엇일까? 그것은 한국 사회가 아직도 실명비판을 넘어서 제대로 된 논쟁을 이끌어낼 수 있을 정도의 저력이 부족한 까닭이고, '상식인'의 시각에서도 아직 문제제기의 여지가 많은 불공정하고 불합리한 부분들이 있기 때문이다.
저서 『인물과 사상』제1권~제22권 『김대중 죽이기』 『전라도 죽이기』 『김영삼 이데올로기』 『김영삼 정부와 언론』 『언론권력도 교체하라!』 『대중매체 이론과 사상』 『카멜레온과 하이에나』외 다수
1. 머리말 - 김대중 정권의 몰락 2. 유시민의 '한국사회 맥집기'② 3. 박제된 '정의'와 '진보'에 대하여 4. 한국 강단 좌파의 위선과 기만 5. 한국 지식인에겐 '책임감'과 '부끄러움'이 없는가? 6. 언론의 등에 업힌 한국의 시민운동 7. '예지'와 '통찰'의 칼럼니스트? 8. 왜 자유주의자를 참칭하는가? 9. '반공투사'의 역사적 명예를 위하여 10. 섬진강과 386의 비극 11. 고종석의 '책과 세상'③ 12. 진중권의 '엑스리브리스'①
