19세기 이후 서구의 물리적, 정신적 침략에 저항하거나 순응하면서 근대 세계로 진입할 수 있었던 우리는 자신을 비춰볼 수있는 타자의 존재를 갖지 못했다. 서구 열강은 우리가 따라가야 할 모델이자 목표였지 자기정체성을 형성하는 데 필요한 타자적 인식의 대상은 아니었다. 말하자면 우리는 그들에 의해 타자의 위치로 전락했으며, 나아가 그들의 인식을 그대로 수용함으로써 우리 스스로를 타자화시킨 것이다. 이 책은 19세기 중엽부터 개항기에 이르는 동안 우리를 타자의 위치에 고정시켰던 선교사들의 시선과 그 움직임을 분석하면서 타자화 되어간 우리 역사의초기 과정을 추적한다. 선교 사업이라는 명목 아래 우월적 시선의 권력을 휘둘렀던 서구의 기록을 통해 야만으로 전락하는 조선의 모습을 확인하는 작업은 불편하지만, 동남아시아국가 등를 바라보는 우리의 시선 또한 타자의 그것일 수 있음을 아울러 경고한다.
조현범
1967년 양의 해,양의 달, 쥐의 날, 양들이 풀을 뜯어먹고 낮잠 잘 시간에 태어났다. 사주에 이렇게 양이 많다 보니 요즘에는 종이를 잔뜩 먹고 사는게 팔자려니 생각하고 있다. 고등학교를 마칠때까지 경남 진주에서 살았다. 중학생 시절부터 절에 드나들기 시작하여 고등학교만 졸업하면 출가해 승려가 될 생각이었다. 하지만 종교에 대해 조금 더 공부해본 뒤 결정하라는 엄친의 술책에 넘어가 1986년 서울대 종교학과에 입학했다.
5학년까지 다닌 대학 시절, 두종류의 알코올 속에서 어지러운 시간을 보내다 생각을 바꿔 같은 과 대학원에 진학했다. 지도교수였던 정징홍 선생님께 하고 싶은 공부를 하며 살아야 행복하다는 지론을 배우고 천방지축으로 공부했다. 즐겁게 석사학위 논문을 끝내고 한국정신문화연구원, 한국학대학원의 종교학 전공 박사 과정에 입학했다. 2000년 가을부터 2001년 여름까지 프랑스 파리에 머무는 동안 프랑스 천주교 선교사들에 관한 자료들을 수집했고, 현재한국에 돌아와 박사학위 논문을 준비하고 있다.
그의 관심은 매우복잡하다. 지금까지 쓴 논문만 봐도 알수있다.폴 기쾨르의<해석이론>을 공역했고, <사이비 종교론에 대한 성찰>,<한말 태양력과 요일주기의 도입에 관한 연구>,<19세기 조선천주교회와 시간>,<국가의례의 상징체계에 관한 이론적 연구>,<19세기 프랑스 선교사들의 문명관>등의 논문을 발표했다. 박사학위 논문이 끝나면 '한국인의 타자 인식'에 대해심도 있게 공부할 계획이다.
[1] 19세기 서양 사회의 풍경
1. 식민주의와 제국주의
2. 기독교 해외선교 운종
3. 문명화의 사명
4. 이국 취향과 여행기 장르의 성공
[2] 19세기 중반 : 어느 천주교 선교사의 조선 체류 20년
1. 프랑스 천주교 선교사와 개항 이전의 조선
2. 다블뤼 주교는 조선을 어떻게 봤는가
3. 영화 <미션>과 <이재수의 난> 사이에서
[3] 19세기 후반 : 개신교 선교사들의 조선 문명화론
1. 미국인 개신교 선교사와 개항기 조선
2. 개신교 선교사들은 조선을 어떻게 보았는가
3. 조선의 문명화
- 맺는말 : 타자에 대한 단상
- 주
- 더 읽어야 할 자료들
다블뤼 주교는 조선을 어떻게 보았는가?
다블뤼 주교는 서한과 보고서 가운데 조선 사회를 집중적으로소개하고 있는 것은 두 가지이다. 첫 번째 것은 입국한 지 10개월 만에 어리골 또는 이리골이라는 곳에서 작성한 1864년 7월 15일자 서한이다. 당시 김대건 신부가 체포되면서 전국에천주교 박해령이 내려졌기 때문에 다블뤼 주교는 어리골이라는 지명으로만 잘 알려 있는 은신처에 도피했다. 그는 이곳에서 자신마저 체포될 것을 염두에 두고 10개월 동안 지낸 조선에서의 생활을 총정리하는 마음으로 자신이 보고들은 이야기들을 종합하여 조선이라는 나라와 조신인들의 삶에 대해 상당히 긴 분량의 서한을 써서 파리오 방전교회 본부로 보냈다. 이하에서는 이 서한이 작성된 지명을 따서 <어리골서한>이라 부르겠다.
그리고 조선 사회를 소개하는 다블뤼 주교의 본격적인 보고서로는 1860년경에 작성된 것으로 추정되는 <조선사 입문을 위한 노트>가 있다. 다블뤼 주교는 1867년 베르뇌 주교로부터 조선인 순교자들에 관한 자료를 수집하라는 명령을 받고 조사에착수했다. 그는 조선 천주교회 와 순교자들에 관한 역사서 집필을 위해 초안을 작성했는데, 그 서두에 붙일 목적으로 조선 사회를 소개하는 총괄적인 글인 이 보고서를 만들어 함께 동봉하여 파리로 보냈다. 이제 이 두개의 자료에 한정하여 다블뤼 주교의 조선에 대한 묘사들을 살펴보자.
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