이 책은 공자의 사상이 동아시아 문화의 원동력이라는 측면뿐만 아니라 오늘날 부패한 중국의 정치를 치유해줄 적극적인 대안으로 새롭게 해석되고 있다는 점에서 의미를 지닌다고 할 수 있다.
지은이 ㅣ 공자 춘추 전국 시대에 노나라에서 태어난 사람으로 이름은 구이고 자는 중니다. 그는 큰 포부를 지녔던 정치가로 여러 벼슬을 거쳤지만 당시의 정치 상황 속에서는 자신의 뜻을 충분히 펼 수 없다는 것을 깨닫고 정치에서 물러나 고대 문헌을 정리하고 제자들을 가르쳤다. 그는 결국 당대에는 뜻을 이루지 못했지만 훌륭한 이상과 소명의식으로 명성을 얻었고 후에 왕보다 더한 영향력을 발휘했다.
옮긴이 ㅣ 조광수 국립대만대학에서 좋은 은사를 만난 후 공자와 유가에 대해 공부하게 되었는데 이 스승문하에서 10년 동안 고전 읽는 법과 가르치는 법을 배우며 중국학의 줄거움과 괴로움을 함께 경험했다. 저서와 논문으로는 <유가의 군주 역할론><중국의 아나키즘><중국정치산책>와 <중국의 부패 연구:사상적 접근><유가의 권력론><맹자의 군주론과 대장부론>등이 있다.
1. 학이
2. 위정
3. 팔일
4. 이인
5. 공야장
6. 옹야
7. 술이
8. 태백
9. 자한
10. 향당
11. 선진
12. 안연
13. 자로
14. 헌문
15. 위영공
16. 계씨
17. 양화
18. 미자
19. 자장
20. 요왈
공자가 말했다. "부유한 것과 귀하게 되는 것, 이것은 사람이라면 누구나 다 바라는 바다. 하지만 정당한 방법으로 얻은 것이 아니라면 누리지 말아야 한다. 가난한 것과 비천한 것, 이것은 사람이라면 누구나 싫어하는 것이다. 하지만 정당한 방법으로 버릴 수 없다면 버리려고 해서는 안되다." 군자가 인을 버리면 어떻게 이름을 얻겠는가. 군자람 밥 먹는 동안에도, 황급하고 구차스런 순간에도, 넘어지고 자빠지는 대목에서도 반드시 인에 어긋나지 않아야 한다. 공자가 말했다. "나는 지금껏 인을 정말 좋아하는 사람과 불인을 정말 미워하는 사람을 보지 못했다. - p.35 -
