선우현
선우현은 1960년 서울에서 태어났다. 연세대 철학과와 서울대 철학과 대학원을 졸업하고 <합리성이론으로서 하버마스의 비판적 사회이론>으로 박사학위를 취득했다.
학위 취득 후 서울대, 연세대, 국민대 등에서 강의했으며, 서울대 철학사상연구소 특별연구원을 거쳐 (사단법인)통일정책연구소 연구위원으로 재직하면서 경기대 등에 출강하고 있다.
주요 저서와 논문으로는 <사회비판과 정치적 실천>,<하버마스의 사상>(공저),<철학의 변혁을 향하여>(공저)와 <탈근대론과 근대 역사철학의 위기>,<의사소통행위이론의 정치이론적 재편 기획(1)>등이 있으며, 역서로는 발터 레제-쉬퍼의 <하버마스-철학과 사회이론>, 마이클 왈쩌의 <정의와 다원적 평등>(공역)이 있다.
-책을 쓰게 된 동기
-들어가는 말
[1] 북한의 마르크스주의 철학
1. 해방 이후 1950년대 초반까지
2. 1953년부터 1960년대 초반까지
3. 1960년대를 거쳐 1970년대 초반까지
4. 1972년 이후 현재까지
5. 북한철학에서 마르크스주의 철학의 위상
[2] 북한의 국가철학-주체사상
1. 북한 체제의 '생존전략' 및 '건설 논리'로서 주체사상
2. 사회 건설의 논리에서 '수령절대주의;사상으로의 전환
3. 국가의 통치철학으로서 주체사상
4. 저항 민족주의적 관점에서의 이론적 변용
5. 주체사상에 대한 '잠정적' 평가와 전망
[3] 북한철학의 최고 성과물-인간중심철학
1. 인간중심철학 탄생의 시대적 배경
2. 인간중심철학의 정립동기 및 문제의식
3. 인간중심의 철학적 세계관
4. 인간중심의 사회 역사관
5. 인간중심의 인생관
6. 인간중심철학에 대한 '잠정적' 평가
7. 인간 중심철학과 주체사상의 차이와 대립
이렇게 볼 때 현 단계에서 우리 철학계와 철학하는 이들이 담당해야 할 역할 - 북한철학사상에 대한 탐구 작업부터 시작하여 사상적 통합을 이루는 과정에서 해야 할 몫 - 은 어쩌면 남북한 통합 과정에서 가장 결정적인 것인지도 모르겠다. 바로 이런 의미에서 우리 철학도들은 우리에게 주어진 시대적 소명에 대해 한 번쯤 진지하게 고민해볼 필요가 있지 않을까. 비록 오늘날 분단시대를 살아가는 우리에게 이러한 역할은 참으로 버겁고 부담스러운 것이지만, 그것을 가능한 일로 만들기 위한 작업을 우리 철학계도 이제는 차근차근 진척시켜야 될 것이다. 그래야 통일의 그날 우리 철학도들도 작지만 중요한 역할을 했노라고 자신 있게 말할 수 있지 않겠는가.
...북한을 정확히 그리고 제대로 이해하는 것이 필요하다. 아울러 이 시점에서 철학도로서의 필자 역시, 이러한 작업에 조금이라도 기여할 수 있는 부분이 무엇일까 고민하던 중 북한의 다양한 철학 유형들에 관해 대략적이나마 정리 제시해 보는 일이 그에 속한다고 생각하고 감히 이 책을 쓰고자 마음 먹게 되었던 것이다. 적어도 남북통합이라는 민족사적 과제는 일차적으로 남한 체제와는 전혀 다른 이질적 체제에서 살고 있는 북한 주민들의 생각 - 지도층의 생각을 포함하여 - 을 정확히 이해하는 것이라 판단했기 때문이다.
