1994년 번역 출간되었던 [맨워칭]의 개정판. 저자는 인간을 이해하는 전혀 새롭고 색다른 방법으로써 인간이 쓰는 제스처를 면밀하게 관찰 조사, 인간 행동에 대한 획기적인 연구 조사서를 내놓았다. 이 책에서 그는 다양한 의미를 지닌 제스처를 하나하나 분석 해설하면서, 고도로 발전된 근대사회에서조차 인간이 말보다 무의식적인 몸의 움직임을 통하여 서로 자신들의 마음과 감정을 교환하고 있음을 밝히고 있다.
저자 - 데즈먼드 모리스 (Desmond Morris) - 1928년 영국 윌트셔(Wiltshire)에서 태어나 버밍엄대학에서 동물학을 전공한 뒤 옥스퍼드대학에서 동물학 박사학위를 받았다. 1959년부터 1067년까지 런던 동물원의 포유류 관장을 지냈으며, 같은 기간에 BBC 방송의 '동물원 시간'이라는 프로그램의 진행 및 제작을 맡아 인기 프로그램으로 정착시키는 한편, 동물 보호와 동물 행동 연구에도 힘써 많은 논문과 저서를 발표했다. 그는 또한 초현실주의 화가로서 세계 각지에서 여러 차례 전시회를 가졌으며, <예술의 생물학>, <은밀한 초현실주의자> 등의 책을 쓰기도 했다. 1967년에 출판한 <털없는 원숭이>는 20여 개 언어로 번역되어 수천만 부가 팔렸으며, 1969년에 발표한 <인간 동물원>은 전작과 짝을 이루는 명저로서 높은 평가와 격찬을 받았다. 그밖의 중요한 저서로는 위의 두 책과 더불어 '인간 3부작'을 이루는 <친밀 행동>, <인간 관찰>, <신체 관찰>, <아기 관찰> 등의 '관찰 시리즈', 자서전인 <동물들의 나날> 등이 있다.
역자 - 김동광 - 고려대학교 독어독문학과를 졸업하고 같은 대학교 대학원 과학기술학 협동과정 과학사회학 박사과정을 수료했다. 고려대학교, 성공회대학교 강사를 지냈으며 역서로는「그림으로 보는 시간의 역사」「마틴 가드너의 양손잡이 자연세계」「인류의 기원」「과학의 종말」「호두껍질 속의 우주」「만물은 어떻게 작동하는가」등 다수가 있다.
1. 동작 2. 제스처 3. 제스처 차이: 기본 제스처의 개인적, 지역적 차이 4. 다의적 제스처: 많은 의미가 있는 제스처 5. 동의 제스처: 동일한 신호를 전달하는 갖가지 제스처들 6. 잡종 제스처: 두 가지 기본 제스처를 결합한 신호 7. 복합 제스처: 별개의 요소를 결합한 제스처 8. 흔적 제스처: 살아남은 제스처 9. 방언 신호: 나라와 지역에 따른 신호의 변천 10. 바통 신호: 말의 리듬을 강조하는 동작 11. 유도 사인: 우리는 길을 어떻게 가르쳐주는가? 12. 긍정과 부정의 신호: 긍정과 수락, 부정과 거절을 나타내는 방법 13. 응시 행동: 뚫어지게 보는 눈, 흘끗 보는 눈-우리가 서로를 바라보는 방법 14. 인사 표현: 환영과 송별 15. 자세 반향: 친구들이 무의식적으로 조화를 이루는 방법 16. 결합 사인: 결합을 과시하는 신호 17. 신체 접촉 결합 사인: 두 사람이 공공연하게 접촉하는 방법 18. 자기 접촉 행동: 자기를 위안하는 동작 19. 비언어적 누설: 무의식중에 속마음을 누설하는 단서 20. 모순 신호: 상반되는 두 가지 신호 21. 불충분 신호: 약하게 반응할 때 22. 과잉 신호: 지나친 반응을 할 때 23. 지위 표현: 사회적 서열을 나타내는 방법 24. 영역 행동: 한정된 영역의 방어 25. 장벽 신호: 사회 상황으로부터 몸을 지키는 동작 26. 방어 행위: 위험에 대한 반응 27. 복종 행위: 공격자를 달래는 방법 28. 종교적 표현: 상상 속의 신을 위로하는 동작 29. 이타적 행위: 자기 희생으로 남을 돕는 방법 30. 투쟁 행위: 인간의 싸움의 생물학 ..........
타방향 행동이란 처음에 의도한 사람과는 다른 사람을 향해서 취하는 행동 패턴을 말한다. 그 가장 두드러진 보기는 다른 방향으로 향하는 공격이다. 만일 누군가가 당신을 몹시 성나게 하면 당신은 그를 공격하려고 생각할 것이다. 그러나 당신의 지위가 지배적이기 때문에 공격을 망성이게 되는 경우, 당신은 그 노여움을 겁내지 않는 덜 친한 다른 누군가에게로 돌릴 가능성이 크다. 그렇게 해도 최초의 문제가 해결 되는 것은 아니지만, 적어도 그것은 울적한 욕구불만을 해서하는 수단은 된다. 그러나 그러한 해소법은 비싼 대가를 치르게 되며, 인간 사회 전체를 살펴보았을 때 사회적 손실이나 파괴를 증가시킨다. 유감스럽게도 다른 방향으로 향하는 공격은 널리 행해지고 있다. 실제로 그것들은 공격적인 사건들의 대부분을 설명할 수 있게 한다. 그 이유는 아주 명백하다. 사람은 자신이 보복당하지 않는다는 확신이 있을 때에만 적의를 분명히 드러낸다. -p. 262-
