|
|
| [국내헌책] 관성으로부터의 자유 [재고: 1 권] : 한 구절의 논어와 함께 하는 익숙함에 관한 조금 낯선 생각 |
|   | 『관성으로부터의 자유』은 논어의 한 구절을 한 구절을 꺼내 현 시대에 맞춰 사유하면서 가벼운 산문의 틀로 지금 여기에서 어떤 삶을 살아갈 것인지 생각해보고 있으며 고전의 진정한 의미를 되새기고 있다. |
 저자 미니는 유영석과 이현도의 음악을 좋아하고, 「무한도전」과 「마음의 소리」를 빼놓지 않고 본다. 레쓰비 캔커피와 병천 순댓국을 즐겨먹으며, 곱창과 소주, 한치와 맥주의 조합 사이로 오고가는 사람들과의 대화 속에서 작은 행복감을 느낀다.
그리고…… 공자와 니체, 연암 박지원의 사유를 좋아한다.
단국대학교 사법대학 한문교육과.
경희대학교 교육대학원 중국어교육과.
저서로는 [1%만 알고 있는 고전의 힘] [이브의 변명 아담의 핑게] [절망을 걷고 있는 여행자]가 있다. |
 시작하면서
1. Amor fati!, 네 운명을 사랑하라!
우연을 끌어안다 . 15
오래된 미래 . 20
시간이 시계의 태엽을 녹슬게 하고 . 24
누구를 탓하고 누구를 원망하리오 . 28
거북이 달린다 . 32
삶이 그대를 속일지라도 . 36
결핍의 힘 . 39
둔재들의 합창 . 45
사라지면 비로소 보이는 것들 . 50
삶도 모르면서 죽음을 알려 하는가? . 54
천지불인 . 58
운명 앞에 선 단독자 . 63
2. 일상, 그리고 이상
낯선 익숙함 . 73
어리석은 자유 . 80
광화문 연가宴歌 . 84
반성과 각성 . 90
이브의 변명, 아담의 핑계 . 95
실천적 앎 .99
공부의 목적 .104
인문학을 위한 변론 .112
기능의 진보, 인문의 진보 .118
마케팅 . 123
사랑보다 깊은 상처 . 129
3. 생각 너머의 생각
순수이성비판 . 137
생각 너머의 생각 . 142
개성 . 146
역지사지의 정신 . 152
자기 최면 . 156
잘난 사람 잘난 대로 살고 . 161
고집쟁이 우후훗! . 164
안다는 것 . 167
영구 없다 . 172
머니볼 이론 . 178
행복전도사의 오류 . 183
시인의 오류 . 187
본질을 보라 . 194
어른이란 이유로 . 199
타자의 담론 . 206
4. 인간적인, 너무도 인간적인
사랑의 콘텐츠-仁 . 213
관계의 콘텐츠-禮 . 221
사람에 대하여 . 226
사고와 언어 . 232
이런 부모 또 없습니다 . 238
정치란 무엇인가? . 245
정직과 정치 . 249
나는 꼼수다 . 253
강자의 폭력 . 257
나는 욕망한다. 내게 금지된 것을 .261
도덕의 콘텐츠 .265
5. 바다를 딛고 선 파도처럼
거위, 날다 . 271
떳떳하게, 당당하게, 자신있게! . 276
뒤늦은 고백 . 280
예술가적 자아 . 286
의지와 표상으로서의 꿈 . 291
비합리적 믿음 . 295
원석의 자격 . 98
가책 . 302
The boxer . 307
너의 길을 가라 . 311
생각과 생각 . 314
끓는 점 . 318
반복되는 준비 . 322
열린 사고 . 326 |
 니체와 공자의 아유로 삶을 이야기하다.
니체의 철학은 이성의 철학이 아닌 반이성의 철학이고, 실체의 철학이 아닌 관계의 철학이고, 정적인 철학이 아닌 동적인 철학이고, 이원론이 아닌 일원론이라는 점에서 동양의 정신과 많이 닮아 있다. 노자의 철학을 니체, 혹은 ‘포스트 니체’들의 언어로 풀어놓은 글들은 서점가에서도 심심치 않게 발견되지만, 공자의 사유를 니체로 푸는 시도는 드문 경우에 속한다. 하지만 형이상학보다는 인간들이 살아가는 삶의 구체적인 장면에 관심이 있었던 철학자라는 점에서 시대와 지역을 대표하는 두 철학자가 의외로 많은 점에서 닮아 있다.
니체가 아니더라도 공자의 철학은 현대 철학의 키워드로도 얼마든지 설명이 가능하다. 유가의 시조라 불리는 공자이지만, 논어 텍스트 자체만으로 본다면, 그 안에는 학파의 구분이 무의미할 정도로 다채로운 담론들이 담겨져 있다. 군자불기君子不器를 말했을 만큼 열린 사고를 가졌던 공자를 유학의 체제로만 옭아매는 것도 서恕를 빗겨난 후학들의 어긋난 충忠일 것이다.
공자의 주제는 그저 삶이다. 삶을 살아가는 인간의 주체성 대한 적극적인 긍정이다. 현대 철학으로 바라보는 인간의 삶은 그저 우연의 연속이다. 원인이 우연에서 기인하기 때문에 삶의 문제에 있어서도 정답은 있을 수 없으며, 해답 역시 상대적이다. 살면서 맞닥뜨리게 되는 시련과 고난 역시 어떤 법칙에 의하여 다가오는 결과물이 아니라 삶의 동선을 가로지르던 것들과의 공교로운 타이밍일 뿐이다. 인간은 그런 불확실성에 대한 불안을 해결하고자 우연성에 필연의 의미를 부여해왔으며, 인류가 채워온 종교적, 도덕적 인생론들이 그런 의미 부여의 한 형태이다. 지금 너머의 시간에 무엇이 있고, 어떻게 다가올지를 몰라 불안으로 보내는 지금, 그 문제에 대답을 해주고자 했던 것이 이 세상을 먼저 살다간 숱한 철학자들이 자처했던 임무이다. 어쩌면 이만큼 인문학적 보편성을 띠고 있는 삶의 문제도 없을 것이다.
이 책은 두 철학자들의 사유에 대해 세세하게 기술하지는 않았다. 두 철학자가 말한 삶과 인간이란 키워드를 중심에 두고 현재의 삶과 세상에 대한 생각을 풀어보고 있을 뿐이다. 그리고 논어의 한 구절이 이제는 어떤 울림을 가지고 현재를 살아가는 우리들에게 생생한 가르침을 전하고 있는지 현실의 이슈로 이야기한다. |
|
|  | 현재 관성으로부터의 자유에 등록된 서평이 없습니다. |  |
|
|
|
