이 책은 풍속의 역사적 실상뿐 아니라 풍속을 만들고 지배하는 인간과 사회의 대응양식과 의식의 근원 및 가치관까지 탐구한다. 원시사회와 고전고대의 그리스, 로마, 유럽, 미국, 이슬람 세계, 중국, 인도, 일본 등의 종교와 문화, 사상 등을 그 총체적 문화는 물론이고 석가, 老子, 孔子, 무하마드, 아우구스티누스, 루터, 마르크스 등을 통해서, 또한 "성서", "코란"과 같은 당대의 문학들 "금병매", "徒然草", "보바리 부인" 등을 통해서 개관하고 있다. 물론 카사노바, 사드, 자허-마조허, 프로이트 등의 성(性)과 직결되는 인물들과 그들의 저작이 상세하게 분석된다.
파울 프리샤우어(Paul Frischauer)
1898-1977. 오스트리아의 문화사가. 역사학과 국가학을 전공하고 1920년대부터 빈, 베를린, 런던, 파리에서 저널리스트로 활동했다. 제2차 세계대전 초기에는 영국의 BBC 고문으로, 그뒤에는 브라질의 바르가스 대통령의 고문이 되었으며, 전후에는 뉴욕의 Inter Science Foundation의 부회장을 역임한 국제적인 학자이다. 여러 권의 문화사 관련 저서를 남겼다.
1. "세계에서 가장 굶주린 짐승……"
2. "사랑하는 사람들에게는 모든 것이 허용된다"
3. "허용된 성적 부도덕"
4. "피를 흘리지 않으면"
5. "사랑의 캐러밴의 여관"
6. "충동은 지상에서 규제되어야만 한다……"
7. "전쟁과 사랑은 어울리지 않는다"
8. "인구를 늘려라"
9. "더 잘 살고 더 잘 사랑한다"
- 인명색인
사랑하는 사람들에게는 모든 것이 허용된다
옛 티롤의 사육제극에는 이혼이 노골적으로 다루어지고 있으며, 그것은 아내에게만 유리한 판결을 내리지는 않았다. 여기서 그 방면의 선배가 다음과 같이 제안한다.
"자아, 존경하는 재판관님, 이들을 갈라서게 하는 게 어떨까요. 남자의 물건은 너무 작고, 여자의 물건은 너무 넓답니다. 남자 쪽만을 문제삼는 것은 여자를 바보로 만드는 것, 어째서 여자 쪽도 문제삼지 않는지요. 여자의 몸이 기묘한 경우에는, 그곳이 어쩐지 싫은 느낌을 줄 때도 있으니까요. 그러니 두 사람을 갈라서게 하는 것이 좋겠습니다. "
재판관은 명판결을 내려 그 부부를 갈라서게 했다.
"...남편은, 그 물건이 좁은 여자를 얻으라. 아내는, 적당한 배필을 찾으라, 그 물건이 너무 넓으면 큰 것을 가진 자와 결혼하는 편이 좋다. "
몸짓과 말을 총동원한 이와 같은 음탕하고 방자한 내용은 남녀에게 마음껏 쾌락에 빠지도록 그들의 마음을 부추기기 위한 것이었다. 거대한 남근을 막대기에 매달아 행렬의 맨 앞의 세우는 일도 자주 있었다. 사육제는 단식을 위해서 아니라, 마구 떠들며 흥청대기 위한 것이었다.
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