노펠평화상 후보자, 세계 불교계의 상징적 인물 틱낫한 스님이 전하는 화를 다스려 마음의 평화를 얻는 지혜.
화는 모든 불행의 근원이다. 화를 안고 사는 것은 독을 품고 사는 것과 마찬가지다. 화는 나와 타인과의 관계를 고통스럽게 하며, 인생의 많은 문을 닫히게 한다. 따라서 화를 다스릴 때 우리는 미움, 시기, 절망과 같은 감정에서 자유로워지며, 타인과의 사이에 얽혀있는 모든 매듭을 풀고 진정한 행복을 얻을 수 있다.
틱낫한
베트남의 승려이자 시인, 평화운동가, 부처의 직계 후손으로서 열여섯의 나이에 불가에 입문하여 평생 구도자의 길을 걷고 있따. 베트남 전쟁 당시 죽어가는 동포들을 위해 전세계를 순회하며 전쟁을 반대하는 연설과 법회를 열고, 불교평화대표단 의장으로서 파리 평화회의를 이끌었다. 이런 활동으로 1967년 마틴 루터 킹 목사로부터 노벨평화상 후보에 추천받지만, 이후 베트남 정부의 박해를 받아 귀국을 금지당해야 했다. 1960년대 그가 주창한 '참여불교'는 내세론에 기댄 기존 불교의 빗장을 열고 사회문제에 적극 참여하는 것을 기본정신으로 삼아 전세계에 큰 반향을 일으켰다.
1980년대 초반 프랑스로 망명한 스님은 보르도 지방에서 명상수련 센터 '플럼빌리지'를 세웠다. 자두마을이란 뜻의 이곳은 '흙과 사람, 자연과 인간이 조화로운 곳'으로, 세계 각국에서 온 많은 이들이 종교간의 벽을 허물고 각자의 신념에 따라 수행하는 곳으로 유명하다. 현대인에게 영적 안식을 주며 종교의 실천 영역을 확장하고 있는 스님의 모습은 바로 살아 있는 법문 그 자체다.
저서로는 <살아 계신 부처, 살아 계신 그리스도> <발자국마다 평화> <나를 참이름으로 불러다오> <이 세상은 나의 사랑이며 또한 나다> <이른 아침 나를 기억하라> <첫사랑은 맨 처음 사랑이 아니다>등 100여 권이 있다.
1. '고맙다'는 말을 아껴라
2. 화를 선물로 돌려줘라
3. 화를 내뱉는 것으 에너지 낭비다
4. 화해는 곧 자신과의 조우이다
5. 나를 사랑하지 못하면 남을 사랑할 수 없다
6. 이해와 연민은 나약하고 비겁한 감정이 아니다
7. 우리는 모두 가해자이자 피해자다
8. 화해를 위해서는 지혜가 필요하다
9. 한 사람씩 화를 참으면 전쟁도 막을 수 있다
10. 주위에서 일어나는 일을 항상 의식하라
11. 타인을 위로하면 내가 위로받는다
12. 화의 씨앗을 자극하지 마라
13. 마음을 돌보기 위해서는 먼저 몸을 돌봐야 한다
14. 마음속의 감정들을 파악하고 감싸안아라
15. 인생에서 '관계'보다 중요한 건 없다
16. 편지는 끊어진 관계를 이어준다
17. 처음 만났을 때의 다짐을 잊지 마라
- 부록 화를 다스리기 위한 4가지 방법
내 판단이 옳다고 100% 장담하지 마라
금요일 밤의 약속 시간이 올 때까지 자신을 깊이 성찰하면서 갈등의 원인 가운데 어디까지나 자신의 몫인지를 확인하자. 모든 책임을 상대방에게 전가해서는 안 된다. 내가 당한 고통의 주된 원인은 내 안에 있는 화의 씨앗이며 타인은 부차적인 원인에 지나지 않다는 사실을 먼저 깨닫도록 하자.
자신의 책임을 깨닫기 시작하면 이내 마음이 훨씬 편안해진다. 호흡을 자각하고, 화를 끌어안고, 부정적인 에너지를 몰아낸다면, 불과 15분 안에 기분이 훨씬 좋아진다.
그러나 그 사람은 아직도 지옥에 빠져 있을 수 있다. 그는 아직도 엄청난 고통을 감당할지 모른다. 내가 사랑하는 사람은 나의 꽃이다. 그러므로 나는 그 꽃을 잘 보살펴야 한다. 나는 그를 잘 보살필 것이라고 이미 다짐을 했다. 그러나 그 다짐을 실천하지 않았기 때문에, 그 꽃을 잘 보살펴주지 않았기 때문에, 지금 그가 당하고 있는 고통은 부분적으로 나에게 책임이 있으며, 그 사실은 나도 알고 있다. 그리하여 연민을 느낄 것이고, 갑자기 그에게로 가서 그를 돕고자 하는 마음이 생길 것이다. 내가 사랑하는 사람을 내가 돕지 않으면 누가 도울 것인가?
그에게로 가서 그를 돕겠다는 동기가 유발되는 순간에 내 안의 모든 화가 연민의 에너지로 바뀌었다는 것을 알게 될 것이다. 수련이 결실을 맺은 것이다. 쓰레기가 비료가 되어서 다시 꽃이 된 것이다. 쓰레기가 꽃이 되기끼지는 불과 15분이나 30분, 혹은 한 시간이 걸릴 뿐이다. 시간의 차이는 집중의 정도, 자각의 정도, 그리고 수련을 하는 동안 얻은 지혜와 통찰의 양에 달려 있다.
<< 베트남의 달라이 라마' 틱낫한 스님의 가르침 >> [중앙일보 / 오병상기자]
베트남 출신 틱낫한 (사진)스님은 티베트의 정신적 리더인 달라이 라마와 함께 세계 불교의 양대 성인(聖人)으로 꼽힌다.
유럽에서 특히 유명한 틱낫한은 1960년대부터 조국 베트남에서 일어나는 살육전을 비판하는 사자후(獅子喉)로 세계인을 일깨워왔으며, 프랑스로 망명한 80년대부터는 명상센터(플럼빌리지)를 운영하면서 유럽인들의 정신세계를 풍성하게 가꿔왔다.
국내에서도 꽤 알려진 스님의 책 두권이 함께 나왔다.
'화(Anger)' 는 최근에 쓰인 각론. 불교에서 경계하는 '세가지 독(三毒)', 즉 탐(貪.욕심).진(瞋.분노).치(癡) 가운데 하나인 '진'을 다스리는 방법을 자상하게 일러주는 내용이다. 복잡하고 짜증나는 일상에서 비롯되는 화(분노)를 잘 다스리는 것은 곧 마음의 평안을 얻는 일이요, 깨달음에 가까워지는 수행이다.
틱낫한 스님은 언제나 그렇듯이 극히 일상적인 일을 예로 들면서, 매우 적절한 비유로 수행법을 가르쳐준다. 스님은 '화'라는 것이 칭얼대는 아이와 같고, 익혀먹어야 할 감자와 같다고 비유한다. 아이처럼 달래고 보듬어야 하며, 감자가 익기를 기다리는 것처럼 당장의 감정을 분출하기보다 가라앉히는 시간을 가져야 한다는 것이다.
스님은 보다 구체적으로 마음이 거칠어지는 원인(遠因)이 되는 과식을 피하고, 반듯한 자세와 호흡으로 몸의 균형부터 잡을 것을 당부한다.
'거기서 그것과 하나 되시게' 는 87년에 나온 책인데 오래전 절판됐다가 이번에 명상서적 전문출판사인 '나무심는사람'이 새단장해 내놓았다. 앞의 '화'가 각론이라면 이 책은 남방불교의 수행법을 전반적으로 소개하는 개론서라 할 수 있다.
흔히 말하는 위빠사나 수행법을 알기쉽게 풀어 '마음모음'이란 개념으로 설명하고 있다. 올바른 생각이란 의미에서 '정념(正念)'이랄 수 있고, 자신의 일거수 일투족을 느리지만 정밀하게 지켜본다는 의미에서 '정관(靜觀)'이랄 수도 있는 수행법. 최근 우리나라 불교도들 사이에서 많은 관심을 불러일으키는 수행법인데, 남방불교의 큰스님답게 이해하기 쉽고 설득력있게 가르쳐준다.
<< >> [매일경제신문 / 정철진기자]
우리의 마음은 밭이다. 이 밭 속에는 기쁨, 사랑, 즐거움, 희망과 같은 긍정의 씨앗이 있는가 하면 미움,절망, 좌절, 시기, 두려움과 같은 부정의 씨앗도 뿌려져있다. 어떤 씨앗에 물을 줘, 꽃을 피울지는 전적으로 '자신'에게 달렸다.
베트남의 승려 틱낫한(Thich Nhat Hanh)은 신간 '화(anger)-화가 풀리면 인생도 풀린다'(명진출판 펴냄)에서 이렇게 이야기를 시작한다.
1967년 노벨평화상 후보에 올랐던 저자는 1980년 프랑스로 망명해 보르도지방에 명상수련센터 '플럼빌리지(Plumvillage)'를 세웠다. 현재 이 곳에서 세계 각국에서 찾아온 다인종, 다종교의 사람들과 생활하면서 영적 안식과 인생의 의미를 전해주고 있는 저자는 이 책에서 포괄적인 가르침과 함께 들숨 날숨 호흡법등 구체적인 수행방법도 소개하고 있다.
책은 '화를 참으면 병이 된다. 애써 태연한 척하지 마라' '내게 화내는 사람의 말을 경청하라''내 판단이 옳다고 100% 장담하지 마라' 등 '화(a nger)푸는 법' 41가지를 조목조목 풀어간다.
"그걸 몰라서 못하는 건가, 알아도 안돼는 걸 어떻게"라고 반문할지 모르겠지만 무엇보다 확실한 것은 화를 풀어야 인생도 행복하다는 것. 지금 주체할 수 없는 화 때문에 가슴이 터져버릴 것 같다거나 화를 잘내 는 사람이 옆에 있어 괴롭다면 틱낫한 스님의 가르침에 귀기울여 볼만하다.
'나는 반드시 늙고 병들고 죽는다. 저 사람도 마찬가지다. 화 때문에 괴로워하는 시간이 아깝지 않은가'.
<< 마음을 다스리세요 평화 찾아옵니다. >> [한국일보 / 박광희기자]
베트남 승려 틱낫한은 시인이요, 선사요, 평화운동가다. 부처의 직계 자손으로 열 여섯 나이에 불가에 입문, 평생 구도자의 길을 걷고 있다. 베트남전쟁 당시 죽어가는 동포를 위해 세계를 순회하며 전쟁 반대 연설을 하고 법회를 열었다.
불교평화대표단 의장으로 파리 평화회의를 이끌기도 했다. 달라이 라마와 더불어 이 시대 불교의 쌍벽을 이루는 그는 앞만 보고 달려가는 우리들에게 잠시 발걸음을 멈추고 인간과 인간, 인간과 자연이 어우러지는 세상을 생각해보자고 말하면서 그 방법으로 명상법을 제시해 세계의 많은 이로부터 공감을 얻었다.
그가 1967년 마틴 루터 킹 목사에 의해 노벨평화상 후보자로 추천된 것은 그런 점에서 자연스러운 일이다.
틱낫한이 마음의 평화를 전하는 책 ‘화’(명진출판)와 ‘거기서 그것과 하나 되시게’(나무심는 사람)가 한꺼번에 번역돼 나왔다.
‘화’는 화를 ‘마음의 씨앗’으로 본다. 우리 마음에는 기쁨 사랑 같은 긍정의 씨앗과 미움 절망 같은 부정의 씨앗이 있다. 평상시 어떤 씨앗에 물을 주어 꽃을 피울 지는 바로 자신에게 달렸다. 특히 현대 사회는 화나는 것 투성이다.
그런데 예기치 못한 일 때문이기도 하지만, 대개는 출근시간 전철 안에서, 직장 상사 때문에 화가 난다. 일상생활에서 빚어지는 일 때문에 일상적으로 화가 나는 것이다. 그렇다고 소리를 지를까. 물건을 내던질까. 참기만 할까. 틱낫한은 어느 것도 해결책이 아니며, 남을 탓하거나 스스로 자책하기 보다 자신의 마음을 다스려야 한다고 말한다.
틱낫한은 화가 났다면 말을 삼가고, 얼굴을 거울에 비춰보라고 일러준다. 화가 나 다른 사람의 마음을 아프게 하는 말을 하면, 그 역시 같은 말을 해 둘 다 마음이 아플 것이고, 거울을 통해 본 화난 얼굴은 극도로 긴장해 일그러져 있을 것이기 때문이다.
내 마음과 대화하고 상대방을 연민의 감정으로 대하면 어떤 동요에도 흔들리지 않으며, 평상시 마음을 다스리면 외부 자극에도 동요하지 않고 쉽게 화도 나지 않을 것이라고도 말한다.
말미에는 화를 다스리는 4가지 방법이 소개된다. 다른 사람과의 관계개선을 위한 맹세가 첫번째다. 부부와 가족, 친구들이 더 이상 상대방을 화나게 하거나 상처를 주는 말 혹은 행동을 하지 않고 타인의 감정을 존중하겠다는 일종의 평화협정을 맺는 것이다. 두번째는 마음을 너그럽게 하는 것으로 구체적인 훈련법이 제시된다.
세번째는 호흡. 숨을 들이쉴 때는 “안으로”, 뱉을 때는 “밖으로”라고 말해야 한다. 그러면서 화 난 사람을 생각하고, 그 사람의 고통을 생각하라는 것이다. 마지막은 몸의 긴장을 푸는 에너지를 만드는 법. 눈을 감고 방바닥이나 침대 위에 편하게 누워 바닥에 닿는 신체의 감각을 느끼면서 호흡을 하는 것이다.
‘거기서 그것과 하나 되시게’는 앞만 보고 달려가는 우리에게 어디를 향해 그렇게 서둘러 가는지, 달려가는 지금 이 순간이 행복한지 생각하게 하고, 우리가 발전이라고 믿고있는 것이 발전이 아닐지도 모른다는 의문을 조심스럽게 건넨다.
‘지금 여기’를 충실하게 살라는 이 책은 그래서 설거지할 때는 설거지가, 차 마실 때는 차 마시는 일이 일생에서 가장 중요한 일이라 생각하라고 말한다.
이 책 역시 마음을 다스리는 명상의 글이 많으며, 수련법도 자세히 소개한다. 수련법은 아침에 일어날 때 웃는 것으로 시작된다. 웃기 위해서는 웃음을 연상시키는 물건을 천장이나 벽에 붙여놓으라는 요령도 일러준다. 음악을 들으면서도 웃는 게 좋다. 맨바닥에 누워 부드럽게 호흡하면서 근육의 힘을 빼는 것도 수련의 하나다.
틱낫한은 80년대초 프랑스 보르도에 플럼 빌리지라는 명상수련센터를 세워 세계 각국서 온 사람들이 이 같은 방법에 따라 수행하도록 하고 있다.
물질주의시대에 쫓기듯 하루를 살아가는 현대인, 특히 우리나라 사람은 그가 전하는 말이 구체적이지 않고, 현실의 각박함과 동떨어져 있다고 생각할 수 있을 것 같다. 하지만 사람이 평화를 얻으려면 자신의 마음을 다스려야 한다는 그의 기본 가르침만은 부정할 수 없을 것이다.
<< 우리는 누구나 화를 내고 살아간다 >>
크게 소리를 지르건 혹은 혼자 분을 삭이건, 표현방식은 다르지만 누구나 화를 내고 살아간다. 아무리 덕망이 높은 수도승이라 할지라도 평생 화 한 번 안 낸다고 자신할 수는 없을 것이다. 화를 낸다는 것은 웃고 우는 것처럼 인간이 가진 자연스러운 감정의 표현이기 때문이다. 그런데 문제는 한참 동안 화를 내다 보면 정작 자신이 왜 화를 내게 되었는지 그 이유를 곧잘 잊어버린다는 사실이다. 오직 화를 배출하는 데 급급할 뿐이다.
<< 소리를 내지르면 화가 풀릴까? >>
아니다. 물건을 내팽개쳐도 혹은 음식을 마구 먹어댄다 해도 화는 시원하게 풀리지 않는다. 흔히 화가 나면 분풀이 할 대상을 찾는 사람들이 있는데 그것은 화의 악순환만 더할 뿐이다. 그러면 화를 참아야 할까? 속은 부글부글 끓지만 겉으로는 태연한 척 위장해야 할까?
달라이 라마와 함께 세계 불교계의 큰스님으로 존경받는 틱낫한 스님은 그 어느 것도 화를 푸는 근본 해결책은 아니라고 말한다. 스님은 함부로 떼어낼 수 없는 신체장기처럼 화도 우리의 일부이므로 억지로 참거나 제거하려 애쓸 필요가 없다고 한다. 오히려 화를 울고 있는 아기라고 생각하고 보듬고 달래라고 충고한다. 화가 났을 때는 남을 탓하거나 스스로 자책하기보다는 자신의 마음을 다스리는 것이 가장 시급한 일이라는 것이다. 그러기 위해서는 어떠한 자극에도 감정의 동요를 받지 않고 늘 평상심을 유지하는 방법을 알아야 하며, 바로 이 책에서 스님은 그 방법을 전하고 있다. 평생 전쟁과 폭력의 한가운데를 걸어오면서도 자비를 잃지 않고 온몸으로 부처의 가르침을 실천해온 틱낫한 스님은 이 책에서 그의 신념을 그대로 녹여낸다. 화를 씨앗과 감자, 울고 있는 아기에 비유하는 그의 글은 노스님 특유의 넉넉한 시선과 함께 따뜻한 웃음을 전달한다.
<< 혹시 자신의 삶이 불행하다고 생각되면 >>
하루에 몇 번이나 화를 내는지 자문해보자. 화는 예기치 못한 일 때문에 일어나기도 하지만, 대개는 일상에서 빚어지는 크고 작은 일이 원인이 된다. 출근 시간 전철 안에서, 매일 맞부딪치는 직장 상사에게서, 혹은 옆 사람의 말 한마디, 사소한 행동 한 가지가 화를 일으키는 원인이 될 수 있다. 어쩌면 우리의 마음은 끊임없이 출몰하는 화 때문에 기쁨이나 즐거움 같은 다른 감정들을 누릴 겨를이 없는 건지도 모른다. 따라서 우리는 화를 다스릴 때마다 생활에서 놓쳤던 작은 행복들을 되찾을 수 있다. 이 책은 현대인이 안고 있는 가장 일상적인 감정인 화를 다스리는 방법을 알려주며, 우리를 행복의 실체에 다가가게끔 이끌어주고 있다.
화의 본질 - 이정호(akdls)
책내용 ★★★★ 책상태 ★★★★
남녀노소 할것없이 우리는 화를 안고 산다.더욱이 요즘같은 세상에 화는 오히려 우리들에게 피할수 없는 불가결한 존재일지도 모른다.그래서 사람들은 쉽게 짜증을 내고 쉽게 비관을 하며 너무 쉽게 괴로워한다.이런 화를 꼭 참아야만 하는가?아니면 꼭 방출해야 하는가?결국은 둘다 아니다.이 책에서 화라는 존재에 대해 다시 한번 재검토해볼수 있는 좋은 기회였다.[화]라는게 결국은 자신의 아기와 같은 존재라서 자신이 잘만 보살펴주면 화라는게 그리 우리에게 꼭 걸림돌만이 되는 존재가 아니라는 것이다.또한 이 책에서 저자가 거듭 강조하는 명상과 자각 그리고 보행을 의식적으로 습관적으로 꾸준히 해준다면 화를 보살피는것도 그리 어려운 일만은 아닐것이다.화를 꼭 억누르거나 주변 사물을 파괴하면서 화를 풀려고 하기보다는 그 근본적인 뿌리를 뽑아서 마음의 안정을 얻을수 있는 방법들이 이 책에 모두 압축되어 있다.또한 책의 내용이 [화]를 주제로 답고 있기때문에 공감대를 계속 자극해줄뿐만 아니라,반복되는 말도 많아서 어렵지 않게 쭉쭉 읽을수 있는 책이다. [ 2004-06-13 ]
