약 4,000년에 걸친 <말하는 넙치>와 여자 요리사 이야기.
신석기 시대부터 철기 시대, 중세, 바로크 시대, 절대 왕정기, 혁명의 19세기와 20세기를 거쳐 현대에 이르기까지, 기나긴 역사의 흐름을 움직여온 넙치와 열한 명의 여자 요리사들이 엮어낸 또 하나의 역사, 남자와 여자, 그리고 사회에 대한 문제를 제기한 작품.
귄터 그라스
1927년 10월 16일 폴란드의자유시 단치히에서 상인의 아들로 태어났다. 2차 대전중에 청소년기를 보낸 작가는 히틀러 청소년단에 가입했고, 1944-1946년 공군보조병, 전차병 등으로 참전했다가 미군에 의해 전쟁 포로로 수감되기도 했다. 이후 뒤셀도르프 예술대에서 수학하였고 전후 청년 문학의 대표적 집단인 <47그룹>에 가입했다. 1958년 처녀작인 <양철북> 초고를 <47그룹> 모임에서 낭독하여 그해 47그룹 문학상, 이듬해 뷔히너 상, 폰타네, 테오도르 호이스 상 등 다수의 문학상을 수상했다. 1960년에는 독일 사민당에 입당하여 빌리 브란트를 위해 선거 운동을 벌이는 등 정치 활동을 하였고, <고양이와 쥐> <개들의 시절>을 발표하였다. 이로써 <양철북>의 맥을 잇는 <단치히 3부작>을 완성하였다. 1960년대 후반부터 1970년대를 거치면서 미국, 이스라엘 등지에서 작품 낭독을 해왔고 1976년에는 하버드대 명예박사 학위를 받았으며 장편 <넙치> <텔그테에서의 만남> <암쥐> <무당개구리 울음>등과 같은 대작을 발표하였다. 1995년에는 독일 통일을 비판적으로 바라보는 작품 <아득한 평원>을 출간하여 논쟁을 불러일으켰으며 1999년에는 그의 전 생애를 갈무리하는 장편 <나의 세기>를 발표하였다. 같은 해 스웨덴 한림원은 그라스를 20세기의 마지막 수상 작가로 선정하였다. 2002년 지난 57년간 금기시되어온 독일인의 참사를 다룬 문제작 <게걸음으로 가다>를 발표하였다. <넙치>는 발표된 뒤 2년 동안 45만부가 팔린 베스트셀러로, 1978년 5월 그라스는 그 수익금의 일부로 알프레드 되블린 문학상을 제정하였다.
1. 첫째 달
2. 둘째 달
3. 셋째 달
4. 넷째 달
넙치는 어떻게 두 번씩이나 잡혔나
신석기 시대의 어느 날, 넙치가 나의 어살 속으로 들어왔다는 이야기는 이미 앞에서 한 바 있다. 당시는 문제가 될 수 있는 모든 일을 여자들이 자기들 마음대로 하던 때였다. 넙치와 내가 맺은 계약에 대해서는 이미 말한 바 있다. 나는 그를 놓아주었고, 그는 여러 시대를 거치면서 넙치다운 충고로 나를 인도해 주었다. 나를 청동기 시대와 철기 시대를 거쳐 안내했으며, 초기 기독교 시대, 전성기 고딕 시대, 종교개혁 시대, 바로크 시대, 그리고 계몽 절대주의 시대와 사회주의 또는 자본주의 시대까지 두루두루 거치면서, 넙치느 모든 새대적 변동과 유행의 변화, 모든 혁명과 그 재발, 그리고 가장 최신의 진리와 진보를 누구보다도 앞서서 예견했다. 그렇게 해서 그는 우리 남자들이 모든 일을 미리 앞서서 대비할 수 있게 해주었다. 그렇게 해서, 우리가, 마침내 우리가 주도권을 손에 쥐게 되었다.
어제까지만 해도 그랬다. 그런데 이제 그는 더 이상 나와 이야기하려 들지 않는다. <넙치님, 넙치님>하며 내가 거듭해서 간절히 불러도 <왜 그러는가, 젊은 친구?>하는 친근한 대답 소리는 들려오지 않는다. 여자들이 긴 테이블에 모여 앉아 넙치를 심판하고 있다. 넙치는 이미 조금씩 자백하기 시작했다. (그리고 나 또한 왜 넙치가 얼마 전부터 나와 남자들이 하는 일에 싫증을 느꼈는지에 대해서 자백하련다.)
그러니까 석유 파동이 일어나기 몇 달 전의 일이었다. 나는 바다에 나가 넙치를 불렀다. (그때 나는 소득세 문제에 대한 조언을 받아볼 요량이었다.) 그러자 그는 선뜻 우리가 맺은 계약을 파기하겠다고 말했다. <너의 남자란 녀석들한테서는 이제 더 이상 기대할 것이 아무것도 없어. 너희들은 계략과 음모만 일삼을 뿐이야. 이제부터는> 그는 결별을 선언하듯 말했다. <일제빌들을 위해 조금이라도 힘을 써봐야 겠어>
<< 가부장적 권위상징 '넙치' 도마 오르다 >> [국민일보 / 정철훈기자]
아이를 만드는 일은 문명을 만드는 일과 같다. 아이를 남성 혼자서 만들 수 없듯 문명도, 역사도 마찬가지다. 그러나 인류사의 전면에는 유독 남성만이 문명의 주인공으로 등장했다. 여성은 남성들의 그늘에 가리워 역사의 전면에 등장하지 못한 채 사라져갔다.
노벨상 수상작가 귄터 그라스(75)의 방한에 때맞춰 출간된 『넙치』(민음사)는 인류 문명을 만들어낸 절반의 주인공인 여성의 역할에 주목한 우화성 짙은 페미니즘 소설로 매우 다층적인 메시지를 전하고 있다. 그라스는 이 소설을 아내가 1973년 10월 딸 헬레네를 잉태했을 때 집필하기 시작,4년만에 탈고했다. 아내가 아홉 달을 임신 상태에 있는 동안 그라스 역시 소설을 잉태했으니 독어로 ‘머리속으로 아이를 낳다’라는 뜻의 ‘두산(頭産·kopfgeburt)’을 실천한 것은 물론 쉰번 째 생일을 맞기 5년전 자신을 위한 선물로 스스로의 생을 기릴 만한 작품을 쓰겠다던 스스로의 결심을 이루낸 작품이었다.
그라스는 그림 형제의 동화 『어부와 그의 아내』에 착안, 동화적 서술방식으로 『넙치』를 집필했다. 1977년 발표된 『넙치』는 귄터 그라스만의 독창성이 뛰어나게 발휘된 작품이라는 평을 들었으며 발표 2년 만에 45만부가 팔려 베스트셀러를 기록했다. 그라스는 수익금의 일부로 베를린 예술원의 후원 하에 ‘알프레드 되블린 상’을 제정하기도 했다.
임신 달에 맞춰 총 아홉개 장으로 이뤄진 이 작품은 이 세상에 처음부터 존재해온 인물로 설정된 ‘내‘가 임신한 아내 ‘일제빌’에게 들려주는 형식으로 씌여졌다. 줄거리는 바익셀 강 어귀의 늪지대를 배경으로 신석기부터 철기시대·중세·바로크 시대·절대 왕정기·혁명의 19∼20세기,그리고 제 3제국을 거쳐 현대에 이르기까지 연대기적으로 전개된다.
뒤셀도르프 및 베를린 예술 대학에서 미술을 전공한 화가이기도 한 그라스는 『넙치』와 관련하여 상당량의 삽화를 직접 그린 것으로도 유명하다. 지난 99년부터 꼬박 3년에 걸쳐 『넙치』를 번역한 김재혁 교수(고려대 독문과)는 “그라스는 소설을 쓰기 전에 그림을 그려,쓰고자 하는 것을 형상화하고 시각화한다”며 “『넙치』는 그의 출세작인 『양철북』(1959년)에 이어 자신의 모계 혈통의 근거지인 폴란드령 단치히시를 배경으로 하고 있다는 점에서 자신의 소설적 기원으로 회귀를 의미하는 소설”이라고 말했다.
특히 소설이 씌여진 시점이 지구촌을 강타한 석유파동 때문에 식량위기를 걱정하던 시기로 현 인류가 직면한 사건의 본질을 소설로 풀어낸 것으로도 유명하다. 『넙치』는 식량과 여성 문제에 관한 인류 문화사이자 남성 중심적인 사회에서 살아나가야 하는 딸을 위해 아버지가 들려주는 이야기다. 그라스는 1977년 9월 한 인터뷰에서 “그때 나는 우리의 역사 서술에서 빠진 부분과 마주치게 되었습니다. 그것은 여성들이 역사 형성에서 이름없이 이루어낸 몫을 말합니다. 요리사로서,가정주부로서,식량 구조를 혁명적으로 개선할 때, 즉 기장을 감자로 대체할 때 중요한 역할을 한 인물로서 말입니다”라고 집필 동기를 설명했다.
『넙치』에는 11명의 여자요리사와 인류가 존재했던 시간 동안 함께 존재해 왔던 ‘말하는 넙치’가 등장한다. 가부장적 권위를 상징하는 ‘넙치’는 역사상 남성 편만 들어왔다는 죄목으로 여성 배심 법정에서 재판을 받는다. ‘넙치’는 헤겔의 세계 정신과 같은 전지전능한 존재로 부각되지만 이 역시 남성중심적 사고의 전횡을 나타내기 위한 비유로 쓰이고 있다.
약 4000년 전,남성은 세 개의 유방이 달린 ‘아우아’(母神)의 보살핌을 받으며 모권 사회의 일원으로 살아가고 있었다. 그러나 ‘넙치’는 ‘나(남성)’에게 잡혀 남자들을 위해 조언하면서 역사의 주도권은 남성에게 넘어간다. 그러다가 현대에 이르러 ‘넙치’는 다시 여자들에게 잡힌다. 넙치는 남성 중심의 역사가 초래한 파멸에 대해 언급하며 앞으로는 여성들을 위한 조언자 역할을 하겠다고 다짐한다. 그렇지만 그 또한 진정한 대안이 될 수 없다. 그라스는 그 어느쪽도 아닌 제3의 것을 통해 남성 대 여성이라는 대립 구도를 허물 때 비로소 진정한 화해에 이를 수 있다는 것을 넌지시 알려준다. 아내 ‘일제빌’과 똑같이 임신 기간을 나눠 가진 귄터 그라스의 『넙치』는 진정한 인류애를 잉태하고 있는 ‘인큐베이터’라 할 것이다.
<< 새롭게 쓴 과거 '미래'를 담다 >> [한국일보 / 윤승아기자]
1999년 노벨문학상 수상자인 독일 작가 귄터 그라스의 최신작 [게걸음으로 가다](민음사)와 1977년작 [넙치](민음사)가 잇따라 번역됐다.
[게걸음으로 가다]는 올 3월 독일에서 발표된 후 1개월만에 8쇄를 찍으며 베스트셀러 반열에 오른 작품.가해자인 독일을 피해자로 부각시킨 작품이기에 출간 직후부터 논란을 일으켰다. 이 작품은 1945년 소련군의 추격을 피해 본토로 도망 나오던 독일인을 태운 배의 침몰 사건을 다룬다.
당시 무고한 피난민들이 소련군의 공격을 받고 몰살당했음에도 전범 국가란 이유로 전혀 국제사회의 주목을 받지 못했다. 구스틀로프호 침몰은 '타이타닉'호의 5배가 넘는 사망자를 낸 해운사상 최대 참사였다.
[게걸음으로 가다]가 유럽에서 출판되자 독일이 원죄를 잊어버리고 있다는 비난이 쏟아져 나왔다. 특히 좌파인 그라스가 우파적인 소재를 취했다는 데에 많은 독자들이 의아해했다. 하지만 독일 젊은이들이 눈물을 흘리며 읽었다는 이 소설은 작품 자체로 보았을 땐 밀도가 떨어진다.
상상력도 빈약한 편이다. 장편 [넙치]는 그림 동화에서 '말하는 넙치(가자미)' 모티브를 빌려와 인류 문명사를 새로운 시각으로 조명한 작품이다. 그라스는 신석기시대 인간을 주인공으로 내세워 문명 초기에 인류는 가슴이 셋 달린 여자의 품에서 안락한 생활을 하고 있었다고 말한다.
모계 사회에서 나태한 생활에 젖어 있던 남자 주인공은 어느날 넙치를 잡았다가 풀어주는데 이후 말하는 넙치의 도움을 받아 모권을 제압하고 부권 사회를 열게 된다. 그라스는 '불'도 남자인 프로메테우스가 전해준 것이 아니라 여자인 아우아가 훔쳐서 성기 속에 감추어 둔 것이라고 말한다.
남자들은 이 불로 돌을 녹여 청동기를 만듦으로써 남자들이 주도하는 세상을 만들어 갔다. 그라스의 아내 헬레네에게 헌정된 소설 '넙치'는 신석기 이후 인류사는 남성들의 역사이며 패배의 역사라고 말한다. 구원은 여성성에 있다는 주장이다.
[넙치]는 출간 직후 독일에서 45만부가 팔려 그라스에게 3백만 마르크(17억원)의 인세 수입을 안겨주었다.
<< 女 요리사들 입을 빌려 `남성권력` 비판 >> [중앙일보 / 우상균기자]
금기를 깨는 작가로 평가받는 귄터 그라스는 '양철북' 발표 이후 '넙치'(1977)로 국제적 명성을 확고히 했다. . '넙치'는 식량과 여성 문제를 중심으로 인류 문화사를 조망하면서 남성중심 사회에 문제를 제기하고 있는 소설이다. . 소설은 화자인 '나'를 4천여 년을 살아온 인물로 설정하면서 환상적이고 동화적인 색채를 강하게 띠고 있다. . '나'는 선사시대부터 철기, 중세, 바로크, 절대 왕정기, 19~20세기 혁명기, 제3제국, 현대에 이르기까지 만났던 열 한명의 여자 요리사에 관한 이야기를 늘어놓는다. . 소설의 또 다른 축은 4천년간 살아오며 남성을 역사의 주축으로 만든 '말하는 넙치'가 차지한다. . 넙치는 남자들에게 지식과 권력을 주었으나 결국 역사는 전쟁과 기아로 치달았을 뿐이라며, 여성을 역사의 중심에 세우기 위해 여자들의 낚싯대에 걸려든다. . 그러나 넙치를 잡은 세 여자는 넙치를 여성 배심 법정에 넘겨 신석기 시대 이래 남성의 편에만 서 있었던 그의 죄과를 묻는다. . 책 첫 장에 나오는 '헬레네 그라스에게'의 헬레네는 저자의 딸인데, 그라스는 헬레네가 잉태된 73년에 작품을 쓰기 시작했다. . 이 작품은 남성 중심 사회에서 살아가야하는 딸을 위해 들려주는 이야기를 의미하기도 한다. . 대학에서 미술을 전공한 화가이기도 한 그라스는 책 표지를 포함, 넙치와 관련된 삽화를 직접 그렸다. 요리를 근간으로 한 소설 내용도 작가 자신이 요리에 일가견이 있는 점과 상통한다.
노벨 문학상 수상 작가 귄터 그라스의 대작 『넙치』가 민음사에서 출간되었다. 1977년에 발표되어, 귄터 그라스만의 독창성이 뛰어나게 발휘된 작품이라는 평을 받은 『넙치』는 발표 후 2년 동안에만 45만 부가 판매된 베스트셀러이다. 당시 그라스는 수익금의 일부로 베를린 예술원의 후원 하에 알프레드 되블린 상을 제정하기도 했다. 그라스는 그의 쉰번째 생일을 맞기 5년 전 자기 자신을 위한 선물로서 대작을 쓰기로 결심하고 시, 스케치, 짧은 에피소드 등을 통해 작업을 시작했다고 한다. 뒤셀도르프 및 베를린 예술 대학에서 미술을 전공한 화가이기도 한 그라스는 『넙치』와 관련하여 상당량의 삽화를 직접 그렸는데(이번에 출간된 『넙치』의 표지도 그라스 자신의 작품이다), 이러한 사실들에 비추어 볼 때 이 작품에 대한 작가의 애정이 얼마만큼인지는 짐작하고도 남는다. 독일 슈타이들 출판사와의 정식 계약으로 출간되는 이번 판본은, 시인이자 고려대 독문과 교수인 김재혁 선생이 번역을 맡았으며, 원문에 충실한 정확한 번역과 아울러 현대적인 감각의 언어 구사로, 다양한 내용이 다층적으로 구성되어 자칫 난해하게 느껴질 수 있는 이 작품을 한층 가독성 있게 만들어주고 있다.
<< 식량과 여성 문제를 중심으로 한 인류 문화사 >>
작품의 첫 페이지에는 <헬레네 그라스에게>라는 헌사가 붙어 있는데 헬레네는 귄터 그라스의 딸로, 작가가 작품을 본격적으로 쓰기 시작한 1973년 10월에 잉태되었다고 한다. 시기적인 측면과 엇물려, 이 작품은 남성 중심적인 사회에서 살아나가야 하는 딸을 위해 아버지가 들려주는 이야기이기도 하다. 첫째 달부터 아홉째 달까지 총 아홉 개의 장으로 구성된 이 작품은, 이 세상에 처음부터 존재해 온 인물인 <내>가 임신한 아내 <일제빌>에게 들려주는 이야기 형식을 바탕으로 한다. 바익셀 강 어귀의 늪지대를 배경으로, 신석기 시대부터, 철기 시대, 중세, 바로크 시대, 절대 왕정기, 혁명의 19세기와 20세기, 제3제국을 거쳐 현대에 이르기까지 <내>가 만났던 열한 명의 여자 요리사들에 대한 이야기가 시대 순으로 전개된다. 작가는 1977년 9월 한 인터뷰에서 소설을 집필하게 된 동기에 대해 이렇게 밝힌 바 있다. <그때 나는 우리의 역사 서술에서 빠진 부분과 마주치게 되었습니다. 그것은 여성들이 역사 형성에서 이름없이 이루어낸 몫을 말합니다. 요리사로서, 가정주부로서, 식량 구조를 혁명적으로 개선할 때, 즉 기장을 감자로 대체할 때 중요한 역할을 한 인물로서 말입니다. > 이렇게 작품 속의 여성들은 민족 대이동 시절에는 순무를 재배했고, 7년 전쟁 시기에는 감자를 도입했으며, 공산주의 혁명 시기에는 양배추를 들여오는 등, 식량 문제 해결을 통해 인류의 생존에 지대한 역할을 한 존재로 그려지고 있다. 한편 작품 속에 등장하는 요리의 재료 및 방법 또한 놀라우리만치 다양하여 작품을 읽는 동안 마치 성대한 만찬에 초대받은 듯한 느낌을 안겨주기도 한다.
<< 남성 중심 사회에 대한 문제 제기와 진정한 페미니즘을 향한 모색 >>
여자 요리사들의 이야기와 엇물려, <나>와 마찬가지로 약 4000년에 이르는 시간 동안 존재해 왔던 <말하는 넙치>, 그리고 그가 역사상 남성 편만 들어왔다는 죄목으로 여성 배심 법정에서 재판을 받는 과정도 작품의 또 한 축이 된다. 여기에서 <넙치>는 헤겔의 세계 정신과 같은 전지전능한 존재로서 이성과 논리성의 상징이다. 약 4000년 전 세 개의 유방이 달려 있는 아우아의 보살핌을 받으며 모권 사회에서 남자들이 아무 생각 없이 살아가던 시절, <넙치>는 <나>에게 잡혀 남자들을 위한 조언자 역할을 맡기로 하고 그 이후로 역사의 주도권은 남성에게 넘어간다. 넙치는 모든 시대적 변동과 유행의 변화, 모든 혁명, 최신의 진리와 진보를 앞서서 예견하고 남자들이 그에 대비할 수 있게 해준다. 그러다가 현대에 이르러 <넙치>는 다시 여자들에게 잡히는데, 넙치는 남성 중심의 역사가 초래한 파멸에 대해 언급하며 앞으로는 여성들을 위한 조언자 역할을 하겠다고 다짐한다. 그렇지만 그 또한 진정한 대안이 될 수 없음은 작품 속에서도 나타나는데 화자는 어느 한 쪽의 우위가 아닌, 제3의 것을 통해 대립 구도를 허물고 진정한 화해에 이를 수 있다는 것을 넌지시 알려준다.
<< 동화적 서술방식을 통해 재구성한 또 하나의 역사 >>
그라스는 동화적 서술방식에 대해 다음과 같이 말한 바 있다. <나는 『양철북』때부터 '옛날, 옛날에'라는 동화적 서술방식을 사용했습니다. 그리고 이렇게 독특한 독일적 서술형식이 우리 문학의 토대라고 생각합니다. (……) 나는 깊이 파고 들어가는 심리 소설보다 이 동화 형식 속에 더 많은 현실이 들어 있다고 봅니다. > 실제로 이 작품의 모티브가 된 것은 그림 형제의 동화 「어부와 그의 아내」이다. 이 동화에서 어부는 어느 날 말하는 넙치를 잡게 되는데, 마음씨 착한 어부는 넙치가 살려달라고 하소연하자 넙치를 그냥 풀어주고 만다. 그 이야기를 들은 어부의 아내는 넙치에게 가서 소원을 빌라고 어부에게 강요하고, 점점 큰 욕심에 사로잡힌 아내는 결국 모든 것을 잃게 된다. 그후로 어부의 아내는 무한한 소유욕에 사로잡힌 심술궂은 여인의 전형이 된다. 그러나 작중 화자는 그 동화를 가부장제를 지키려는 남자들의 음모라고 말하며, 원래 「어부와 그의 아내」는 두 가지 판본이 있었는데, 남성들의 욕구가 파멸을 불러일으키는 것을 내용으로 한 판본은 남자들이 불태워 버렸다고 말한다. 그 불타버린 판본을 토대로 한 작품이 바로 『넙치』이며, 그라스는 이 작품에서 <백과사전과도 같은 풍부한 지식의 소유자>라는 찬사에 걸맞게 인류사에 대한 해박한 지식과 뛰어난 상상력을 바탕으로 상세하고 진실된 또 하나의 역사를 재구성하고 있다.
